路长。
人世罪冤知底数。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
《渔家傲》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。诗词的中文译文为《傲视渔家》，诗意是表达了虽然人世间充满了冤屈和罪恶，但有信仰和坚持，便能拥有前程和希望。下面是对诗词的详细赏析：
诗词通过对人生的思考和感悟，传达出作者对生命意义的探寻和对宗教信仰的坚守。首句“路长。人世罪冤知底数。”表明人生道路漫长，充满了罪恶和冤屈。然而，作者并不感到绝望，后句“前程不是无冥府。”表示即使面临困境，前途仍然有希望。
接下来的两句“争似静焚香一炷。无行住。”让人联想到佛教的修行态度。静下心来，向佛祖献炷香，以此来超脱尘世的纷扰。并且通过对佛教中的弥陀信仰的描述，诗人向读者传达了自己对救度众生的弥陀愿力深信不疑。
最后的两句“声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。”表达了持续诵念弥陀佛名号的功德，信念坚定，虔诚地向弥陀佛祈求，相信罪恶将得到消除，生命将得到拯救。最后一句“西方路。功成足步红莲去。”意味着终将能够达到西方极乐世界的境地，功德圆满，得道成佛。
整首诗词表达了对生命中痛苦和困境的觉察，以及对宗教信仰和修行的信心和执着。通过表达对佛教信仰和修行的崇敬和归依，诗人寄托了对生命的向往和对人生价值和意义的探究。
值得一提的是，诗词中的“渔家傲”也是诗人的自号，傲字代表了诗人个人的傲骨和不甘于俗世的态度，同时也体现了他对人生的抗争和奋斗精神。这种傲然之情与对佛教信仰的默然相辅相成，共同构成了整首诗词的独特意境。
倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。香散梅梢，冻消池面，一番春信。记南楼醉里，西城宴阕，都不管、人春困。屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓。当时体态，如今情绪，多应瘦损。马上墙头，纵教瞥见，也难相认。凭栏干，但有盈盈泪眼，罗襟揾。
武兴山水郡，左右有佳处。仙岩蝉两壳，佛字玉一柱。神坑孕金砾，灵窦泄琼乳。乳柱石窟寺，不辨文字古。主人好事者，乃我诗酒侣。安得陪后乘，放荡此历睹。
自想温容耳诲词，他乡已恨重分违。送人作守乘轩去，结草为灵象俑归。会合只如风过烛。花阴何异月澄辉。相门子婿诸侯服，除却清名百事非。
子引金闺籍，身开石穷封。露輴悲吉路，象服俨虚容。楚挽虽多相，莱衣不更缝。谁知逝川底，剑自喜相逢。
布衣蔬食百无营，底用江湖更有声。正尔多才忧管辂，何如一肆老君平。逢人足可谈忠孝，对鬼无劳语爽精。问鹊占珠还动否，亲年喜惧室{女睘}{女睘}。
绿芰红蕖照眼新，池塘风软起青苹。远山碧映重林暮，委径香传别洞春。五月独为长道客，沧浪自有濯缨人。谁知雅意在丘壑，惭对箕嵩愧路尘。