理性本来长自在。
灵通昭彻光无碍。
因被无明风恼害。
真如海。
等闲吹动波千派。
五蕴山头云叆叆。
遮藏心月无光彩。
六贼会须知悔改。
除贪爱。
刹那跳出娑婆界。
《渔家傲·理性本来长自在》是一首宋代的诗词，作者是可旻。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
理性本来长自在。
人的本性理性本身就是自由自在的。
灵通昭彻光无碍。
理性通达清晰，光明无阻碍。
因被无明风恼害。
但是由于被无明的烦恼所困扰。
真如海。
真如（佛教术语，指的是本来的真实本性）就像是广阔的大海。
等闲吹动波千派。
随意轻吹便会引起千万道波澜。
五蕴山头云叆叆。
五蕴（佛教术语，指的是人的身心五蕴）像是山巅上云雾缭绕。
遮藏心月无光彩。
遮蔽了内心的明月，使其失去光彩。
六贼会须知悔改。
六贼（佛教术语，指的是欲望、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、不正知）必须要认识到自己的错误并悔改。
除贪爱。
摒弃贪欲和爱恋之心。
刹那跳出娑婆界。
瞬间跳出尘世的界限。
这首诗词表达了一个人的本性理性本身是自由自在的，而烦恼和欲望等因素会遮蔽人的本性，使其失去光彩。作者呼吁人们要认识到自己的错误并悔改，摒弃贪欲和爱恋之心，从而跳出尘世的界限，回归本性的自由状态。
这首诗词运用了佛教的思想，以理性和本性为主题，表达了作者对人性的思考和对追求自由的呼唤。通过描绘大海、波澜、云雾等意象，作者将人的本性与自然景物相结合，表达了对内心自由的渴望以及超越尘世的追求。整首诗词意境清新，语言简练，给人以深思和启迪。
万法泯时全体现，大似金刚经百练。定光溶烁绝纤埃，只眼圆明何用见。
没有财遗臭，生无善可传。向来堆白屋，尽是窟郎钱。
万六千年，是仙椿日月，两度阳春。根柯不随物化，那有新陈。戏夸悠久，借时光、惊觉时人。道历管，阶萤万换，悠然唤做逡巡。老我百无贪羡，羡天芳寿种，掩冉三辰。谢他流年甲子，已是重轮。人间春狭，只九旬、斗柄标寅。更拟向，椿枝倚数，十分取一为真。
忆昨在江都，联君城一曲。我家百色无，唯有数竿竹。琅玕净相倚，萧洒意常足。君亦时见过，笑语伴幽独。别来七见春，屡送光景速。京师车马烦，高尘蔽华屋。僧室日闭关，静若在岩谷。忽闻剥啄声，把手叙寒燠。嵌空叠石畔，亦有双筠绿。动君青云兴，赏眄不移目。爱其萧骚风，摇此
薄雾收残雨，疏云漏晓暾。泥行从上下，归近得欣奔。近作要重录，旧书仍再温。平生屏居趣，毕世愿衡门。
压倒淤泥白莲藕，半捐介甲露浓纤。玉川水厄那知此，急具姜葱唤阿添。