长涂并江沙，我行颇寂寥。
登高望西南，群山如涌潮。
崩腾势相排，又如群马骄。
磕山乃孤峙，坐受群山朝。
云斜复烟横，助尔干碧霄。
虚气信所聚，神物不汝遥。
有龙窟其趾，贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄，祷襘走黎苗。
胡为今兹旱，不能泽枯焦。
史巫岁纷若，地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞，未救民腹枵。
问龙当厚颜，深池卧逍遥。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《榆进望磕山》是宋代陈造创作的一首诗词。诗中描绘了作者登高望远时所见到的壮丽景色，并融入了一些哲理和社会思考。
诗词的中文译文如下：
长涂并江沙，
我行颇寂寥。
登高望西南，
群山如涌潮。
崩腾势相排，
又如群马骄。
磕山乃孤峙，
坐受群山朝。
云斜复烟横，
助尔干碧霄。
虚气信所聚，
神物不汝遥。
有龙窟其趾，
贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄，
祷襘走黎苗。
胡为今兹旱，
不能泽枯焦。
史巫岁纷若，
地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞，
未救民腹枵。
问龙当厚颜，
深池卧逍遥。
《榆进望磕山》通过描绘登高望远的景色，展现出山势起伏、云烟缭绕的壮丽景象。群山如潮水般涌动，给人一种庞大而雄伟的感觉，犹如一群骄傲自豪的马匹奔腾而过。磕山孤峙于众山之间，仿佛是被众山朝拜的对象。
诗中还提到了云和烟，它们协助作者触摸碧蓝的苍穹。虚气在这里凝聚，神秘的物体也不再遥远。诗词中出现了龙和贝珠，暗示了神秘而珍贵的存在，它们与宫殿的祭祀仪式相联系。丰收和凶年的命运握在某种力量的手中，祈祷和祭祀成为人们希望改变命运的方式。
然而，诗中也掺杂了对社会现实的思考。诗人质问为什么当前正遭受着旱灾的困扰，为什么无法拯救民众的苦难。历史和巫术的岁月交错，大地上充斥着喧嚣的声音。
最后，诗人表示自己奔忙而无法解决人们的困境，向龙发问，龙是否还能坦然无惧地躺在深池中，过着逍遥自在的生活。
这首诗词以其雄浑的山水描写和对社会现实的思考，展示了作者对人生和社会的深刻观察和思考，具有较高的艺术价值。
松杉满院风，瓜豆一篱绿。不闻车马过，时得高人宿。日暮还独归，怅望城东曲。
西风萧萧木叶稀，秋深作客何时归。城头月出照击柝，江上露白催捣衣。雁鸿附书远莫致，鸟鹊绕树还惊飞。三更不眠欲起舞，跃马卧龙谁是非。
古屋清寒雪未消，小窗晴日展芭蕉。酸甘荔子尝春酒，更碾新芽荐菊苗。
野寺云山迥，人家烟火稀。水腥渔市近，帆落晚风微。拂树昏鸦去，迎船白鸟飞。吾生乐江海，犹恐与心违。
无情风掠芭蕉响，还是重门已闭。银缸独对，相思方切，教人怎睡。解叹从前事，解叹了、依前鳖气。想他家那里，知人憔悴，相应是、睡也未。且恁和衣强寝，奈无寐、依前重起。起来思想，当初与你，忒煞容易。及至而今也，半头天眼，不存不济。最消魂苦是，黄昏前后，冷清清地。
幸是元无了事痴，偷闲聊复学儿嬉。午窗弄笔临唐帖，夜几研朱勘楚词。山暖已无梅可折，江清犹蟹有堪持。旧交乖隔音尘断，安得歌呼共一卮，