枯禅胸底洗余纷，一点虚明湛若存。
刹刹尘尘成净土，华华叶叶发灵根。
无心颇肖云为润，有照浑如月破昏。
舒卷纵横俱在我，个人真得总持门。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《与李居士》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
枯禅胸底洗余纷，
一点虚明湛若存。
刹刹尘尘成净土，
华华叶叶发灵根。
无心颇肖云为润，
有照浑如月破昏。
舒卷纵横俱在我，
个人真得总持门。
诗意：
这首诗是宋代释正觉所作，题为《与李居士》。诗人以禅宗的视角表达了一种超越世俗的境界和内心的宁静。他通过禅修洗去心灵中的纷扰，只留下一点虚无的明亮存在。尘世间的种种琐碎和娇媚的事物都化为了净土，华美的花叶也发出灵性的根芽。诗人在禅定中心无所系缚，如同无心的云朵滋润着万物，他的明亮照耀如同月亮破晓黑暗。他的境界自在舒展，纵横自如，完全掌握在他自己的手中。
赏析：
这首诗以禅修为背景，通过禅宗的思想表达了诗人内心的宁静和超脱。诗中运用了极富禅意的象征和意象，如"枯禅"、"虚明"、"尘尘成净土"、"华华叶叶发灵根"等，将禅修的境界与自然景物相结合，表达了禅宗追求心灵净化和超越世俗的理念。诗人通过禅定的修行，洗去杂念，呈现出内心的明亮和纯净。他的心境超越了尘世的纷扰，将一切化为净土，而自己的心灵则像花叶一样散发出灵性的力量。诗人的境界自由自在，无拘无束，完全掌握在自己的手中，展现出禅宗追求的自由与超越。
这首诗以简洁而富有意蕴的语言塑造了一个禅宗境界，展示了禅修的力量和境界。通过这首诗，读者可以感受到禅宗所追求的内心的宁静和超脱，引导人们超越尘世的纷扰，寻找内心真正的自在与平静。
拔地高崖如铁色，拂天老树作寒声。他年记宿榕台夜，便是南归第一程。
万木总柔翠，况复新晴时。日色照欲动，山气敛还迟。望之如何揽，举袂随风吹。
江西清绝处，频赏厌还休。快作坤维去，闲为丙穴游。百牢山倒拔，三峡水横流。未有人收拾，公其与笔谋。
少贱肠枵破褐单，傍人门户活饥寒。自从毁齿初成券，直至长须尚不冠。冷炙时沾筵上{左食右皴去皮}，秃芒旋扫臼边残。他时纵取封侯印，仅得君王踞厕看。
华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。
对灶何妨客燎衣，溪翁且莫键柴扉。日之夕矣樵风冷，觳觫一牛将犊归。