昨夜三更，有人点烛。
烧尽十方，天堂地狱。
不知是谁家之子，都无面目。
但只向深草中藏，莫向孤峰上宿。
斋时有饭，天明有粥。
自然而得，山青水绿。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《与六祖长老颂》是宋代诗人黄庭坚的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《与六祖长老颂》
昨夜三更，有人点烛。
烧尽十方，天堂地狱。
不知是谁家之子，都无面目。
但只向深草中藏，莫向孤峰上宿。
斋时有饭，天明有粥。
自然而得，山青水绿。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对佛教六祖惠能的敬仰和对修行道路的思考。诗人描述了昨夜深夜的景象，有人点亮了一盏烛灯。烛灯的光芒照亮了天堂和地狱，象征着点燃智慧的光明。诗人感慨万物之中，无论贵贱、出身，都是一样的，都没有具体的形象。他呼吁人们将心思深埋在宁静的草丛中，不要在孤峰上过夜，意味着不要追求虚名和浮华。在修行中，诗人认为只需在斋戒时吃些简单的饭食，在天亮时喝些清粥即可。自然的食物和景色可以滋养身心，使人心境清明，山青水绿尽显大自然的美好。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了黄庭坚对于修行和生活的思考。他通过烛灯的意象，强调了智慧的重要性，指出智慧可以消除一切界限，让人们不再被外在的身份和地位所束缚。诗人以深草和孤峰对比，表达了追求内心平静和真实的态度。他呼吁人们在修行中以简朴的饮食为养，与自然融为一体，感受山水之美。这首诗词既传达了修行者的心境，也展示了对自然的热爱和与自然和谐共处的追求。
总体而言，黄庭坚的《与六祖长老颂》通过简练的语言展示了他对智慧和修行的理解，同时呼吁人们追求内心的宁静和真实，与自然和谐相处。这首诗词以其深邃的意境和启示性的思考，为读者带来了一种超脱尘世的美好感受。
不是新人不肯来，天教老子小徘徊。坐看桃李缤纷落，等得酴醾烂熳开。
惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青。能作山川远势，白头惟有郭熙。却写李成骤雨，惜无六幅鹅溪。徐生脱水双鱼，吹沫相看晚图。老矣个中得计，作书远寄江湖。折苇枯荷共晚，红榴苦竹同时。睡鸭不知飘雪，寒雀四顾风枝。子母猿号槲叶，山南山北危机。世故
玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。
相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。车马莫前归，留看巢鹤至。
剥开莲子见芳鲜，花叶同心缩翠拳。欲记池莲多少朵，一枝荷叶一枝莲。
金水河边柳色新，玉山馆外少沙尘。琵琶未必能愁客，鹦鹉如何错唤人？翠袖锦襜驮白马，落花飞絮斗朱轮。人间天上无多路，只隔红门别是春。