故也。
余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之
有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《玉楼春》是宋代辛弃疾的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
故也。余谓世无是事而有是理，
乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
诗意：
这首诗词表达了辛弃疾对人生中事与理的思考。他认为世间并没有所谓的是与非的事情，而是人们主观上认定的理念。所谓的乐趣也是一种虚无，与存在并无太大差别。他以戏谑的语言表达出这种对有与无、事与理的区别的思考，并认为自己对此仍未能完全领悟。
赏析：
这首诗词以辛弃疾独特的语言表达了他对世间事物的看法。他以幽默、戏谑的方式，揭示了人们对于事与理的区分其实是主观的，相对而言，并无绝对的准则。他以伯夷饥饿却采摘山蕨、何毕用杵子捣成粥来充饥、孔子离开卫国又去陈国的例子，形象地诠释了这种主观认知对人生的影响。最后一句"此是北车入鼠穴"则暗喻世事变幻无常，充满了不确定性。
整首诗词通过辛弃疾独特的语言和形象的比喻，探讨了人生中事情和理念的关系，以及人们对于事物的主观认知。它提醒人们在面对世事时要保持开放的心态，不要过于执着于表面的对与错，而是要更加关注内在的价值和真谛。该诗词在宋代文学中具有一定的思辨性和反思性，展现了辛弃疾独特的文学风格和深邃的思想。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物