燕鸿过後春归去。
细算浮生千万绪。
来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
闻琴解珮神仙侣。
挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《玉楼春》是宋代文学家欧阳修的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
燕鸿过后春归去，
细算浮生千万绪。
来如春梦几多时，
去似朝云无觅处。
这首诗词描绘了春天的离去和人生的短暂。燕鸿是指春天的候鸟，它们飞过后，春天就离去了。诗人通过这个意象，表达了时间的流逝和生命的短暂。他细细算来，发现人生的经历和感受无数，但都如浮云般瞬间消逝。
诗人进一步提问，春天来了又去，像春梦一样转瞬即逝，而离去的春天又像朝云一样无处寻觅。这里的春梦和朝云都象征着美好而短暂的事物。诗人通过这种对比，表达了人生的无常和美好的事物的短暂性。
接下来，诗人描述了一幅神仙侣舞动琴音的画面。他听到了琴声，感受到了神仙般的美妙，但这美妙却无法挽留。他挽断了罗衣，但无法留住这美好的时刻。这里的琴声和神仙侣象征着美好的事物和幸福的时刻，而挽断罗衣则象征着无法永远保留这些美好。
最后，诗人劝告读者不要成为孤独醒来的人，而应该沉醉在花间的美景中。他说，沉醉于花间的美景中应该有数不尽的欢乐和美好。这是对读者的劝告，希望他们能够珍惜眼前的美好，享受生活中的快乐。
这首诗词通过描绘春天的离去、人生的短暂和美好事物的瞬间，表达了对生命的思考和对美好的追求。它提醒人们珍惜眼前的时光和美好，不要被短暂的事物所困扰，而是要沉浸在美好的时刻中，享受生活的快乐。
城市如煁灶，输兹山水乡。松深不见日，瀑近自生凉。静里疑秋至，吟边喜昼长。蕉衣与纨扇，皆弃在空箱。
曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。
淡烟疏雨东篱晓。菊团凄露真珠小。青蕊抱寒枝。因谁特故迟。曾是骚人盼。羞做茱萸伴。揉破郁金黄。与君些子香。
春来生怕恼吟魂，不待春来便出村。诗骨瘦来山并耸，酒肠宽去海都吞。板桥晴雪梅花路，茅店东风竹叶尊。囊底青蚨有三百，未甘骑马傍人门。
月里谁横笛，秋深战垒闲。别吹新曲调，偏照旧关山。响激商飙起，声随陇水潺，远传边塞外，高入广寒间。解白嫦娥发，能苍壮士颜。倚楼人谩拜，何日凯歌还。
瘿妇趁墟城里来，十十五五市南街。行人莫笑女麤丑，儿郎自与买银钗。