至乐无声识者希，有声终是假人为。
一时得趣惟元亮，千载知间欠子期。
欲为性情初动处，当原律吕未生时。
夜寒月照虚堂壁，鹤沪猿吟总是诗。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《与琴师谈琴》是宋代陆文圭创作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人与琴师倾谈琴艺的情景，并表达了对音乐的追求和对真正的艺术境界的向往。
诗意：
这首诗词以琴艺为主题，通过对琴声与琴师的对话，表达了对至高无声的音乐境界的追求。诗人认为，真正的音乐之美是无声的，只有那些声音所无法表达的境界才是至乐。他认为，琴声只是表象，是人为创造的，而真正的艺术表达应该是静默和内心的交流。诗人对琴艺的热爱和追求，使他对琴师的琴艺赞叹不已，对琴音所传达的情感和思想深感钦佩。
赏析：
这首诗词通过对琴声的描绘，展示了诗人对音乐的独特理解和对艺术境界的追求。诗人以至乐无声为目标，表达了对琴音的超越和对内心静默的向往。他认为，真正的艺术创作应该超越物质的层面，达到内心的共鸣和灵感的迸发。诗人通过夜寒月照虚堂壁、鹤沪猿吟等意象的描绘，将琴声与自然景物相融合，突出了琴音的美妙和超越凡俗的特质。
诗人欣赏琴师的琴艺，认为他能够用琴声表达出内心的情感和思考，这使诗人对琴艺产生了敬佩之情。诗人同时也意识到，要达到这样的艺术境界并不容易，需要对琴音有深入的理解和独特的表达方式。他希望能够在琴音的启发下，找到自己内心深处的共鸣，并以此为基础进行创作。
总的来说，这首诗词展示了对至高无声的音乐境界的向往和追求，表达了诗人对琴艺的赞美和对真正艺术的探索。通过对琴音与自然景物的交融描绘，诗人将琴声的美妙和艺术境界的超越表达得淋漓尽致，使读者能够感受到音乐的魅力和艺术的无限可能。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。