鬐鬣真可辨，精研真入神。
得非造化境，亦有雕锼人。
颇疑著妄想，岁久积成真。
兹理不足怪，方屏藏月轮。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《鱼石二首》是宋代孔武仲创作的诗词作品。这首诗词通过描绘鱼石的形象，表达了对自然物象的凝视和思考。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
鬐鬣真可辨，精研真入神。
鬐鬣，指鱼的背鳍和尾鳍。这里言鬐鬣真可辨，意味着诗人对鱼的形态特征进行了细致入微的观察，描绘得十分准确。精研真入神，则表达了诗人对鱼的形态之美的深入思考，使他如沉浸在其中一般。
得非造化境，亦有雕锼人。
得非，表示诗人对鱼形貌之美的赞叹。造化境，指鱼的形态之美是由自然造化所赋予，而非人力所能创造。亦有雕锼人，则指人类艺术家也能通过雕刻的方式将鱼的形态之美再现出来。
颇疑著妄想，岁久积成真。
颇疑著妄想，表示诗人对于鱼的形态之美有一种疑惑和怀疑，认为这样美妙的形象是否只存在于想象之中。岁久积成真，则说明经过长时间的积累和思考，诗人对于鱼的形态之美的认知逐渐得到确立，认为其是真实存在的。
兹理不足怪，方屏藏月轮。
兹理不足怪，表示对于鱼的形态之美的存在并不足为奇，因为它是自然界的一部分，与其他自然事物一样。方屏藏月轮，则是通过对鱼的形象与月亮的比喻，表达了对鱼形态之美的珍重和保护，仿佛将其收藏在画屏之中，不让它暴露于外。
《鱼石二首》通过对鱼的形态之美的描绘和思考，表达了诗人对自然界的赞叹和对艺术创作的思考。诗中通过对鱼的细节描写，展示了诗人对自然的观察力和感受力，同时也反映了他对艺术创作的理解和思考。整首诗以鱼石为媒介，表达了人与自然的关系和人类对自然美的欣赏和追求。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余