仙乡会应远，王事知何极。
征传莫辞劳，玉峰聊一息。
形骸已销散，心想都凝寂。
真气自清虚，非关好松石。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。
游子归去来，胡为但征役。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
玉笥山留题
仙乡会应远，王事知何极。
征传莫辞劳，玉峰聊一息。
形骸已销散，心想都凝寂。
真气自清虚，非关好松石。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。
游子归去来，胡为但征役。
中文译文：
玉笥山上的题词
仙乡会应远，天子的事情何尽知。
虽然征战委屈，但山峰只需一息。
形体已经消散，思虑全部凝寂。
真气来自于清空，与好的松石无关。
九位仙人都有积累的学问，洞穴中多处遗迹。
游子归来又离去，为什么只是征战？
诗意和赏析：
《玉笥山留题》是唐代徐铉所作的一首诗，在诗中抒发了对仙境的憧憬和对现实世界的疑问。
诗中第一句“仙乡会应远，王事知何极。”表达了对仙境的向往和渴望，作者感叹仙境的神秘和遥远，并对天子的事情了解的有限感到无奈。
接下来的几句描述了战争对人民的伤害，“征传莫辞劳，玉峰聊一息。”表达了作者对于战争的不满和抱怨，同时暗示了玉笥山仍然是个宁静之地，与战争的破坏形成鲜明对比。
诗的下半部分，“形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。”表达了作者对于物质消亡和精神存在的思考。形骸的衰散和心灵的思虑都凝结在了玉笥山，真气来自于清空和虚无，与外物无关。
最后两句，“九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。”表达了作者对仙人和洞穴遗迹的景仰，同时对游子为何要继续参与战争提出了疑问。
通过对仙境的向往与现实的反思，这首诗表达了对和平与宁静的追求，对战争的不满和对于人生意义的思考，具有一种理想化的情感与哲思。
自酌椒浆酹紫渊，步虚声彻羽衣翩。坛心月冷刑鹅俎，雨脚风摇浴狶天。百里饱看红{左禾右罢}稏，一杯轻愧黑蜿蜒。韦编漫记经纶事，老对云雷却惘然。
布帆何处定逢春，身是归人又送君。明日隔城回首望，冷花寒叶满秋云。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
物理窥开后，人情照破间。敢言天下事，到手又何难。
肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄
太室横山蔽千里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，离下黄花稍复开。陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲愚西北高风势，飞度轘辕劝一杯。