故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。
竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。
纤纤翠蔓诗催发，皎皎霜葩发斗新。
只有来禽青李帖，他年留与学书人。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《玉堂栽花周正孺有诗次韵》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
故山桃李半荒榛，
粗报君恩便乞身。
竹簟暑风招我老，
玉堂花蕊为谁春。
纤纤翠蔓诗催发，
皎皎霜葩发斗新。
只有来禽青李帖，
他年留与学书人。
译文：
故乡的桃树李树已经长满了杂草和野榛，我愿以粗糙的身躯来报答君主的恩德。
夏日里凉爽的风招呼着我老去，玉堂中的花蕊是为了谁而开放的春天。
纤细的绿藤催促着诗意的萌发，洁白的霜花在斗牛星的照耀下绽放。唯有来自禽鸟的青李帖，将来年留给学习书法的人。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人苏轼对故乡的思念和对自己人生的思考。诗人看到故乡的桃树李树已经长满了杂草和野榛，感叹着时光的流转和岁月的更迭。他愿意以自己的粗糙身躯来回报君主的恩德，表达了对君主的忠诚和报恩的决心。
在夏日里，凉爽的风招呼着他老去，玉堂中的花蕊开放，但诗人思考着这美好的春天花蕊是为了谁而绽放，映射出他对人生意义的思索。
诗的后半部分描述了诗人内心的情感和对艺术的追求。纤细的绿藤象征着诗意，催促着他的创作，而洁白的霜花在斗牛星的照耀下绽放，展示了诗人的才华。他认为只有来自禽鸟的青李帖（指李白的诗作），才能留给将来学习书法的人，表达了他对李白诗才的推崇和对传承文化的重视。
整首诗词通过对故乡景物、个人情感和艺术追求的描绘，表达了诗人对故乡的思念、对人生意义的思考以及对传统文化的珍视。它既具有感伤和怀旧的情感，又融入了对艺术和文化传承的思索，展示了苏轼丰富的内心世界和深邃的思想境界。
檐际犹余残溜。檐外淡云月逗。风雨漫经旬，依旧＊娥眉皱。晴否。晴否。早是落花时候。
寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。
南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。
城市多溷濁，溪山宜避喧。山色日在门，变态从朝昏。悠然得之心，真乐方自存。此心诚不渝，轩冕何足论。
来路青青草，随君去未休。亦将离思远，还共翠心抽。细藉车轮稳，薰牵野蔓柔。王孙归不久，冉冉莫经秋。
礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。