听书锺鱼半月声，浪傅移住竟何曾。
莫教少欠丛林债，更作今宵且过僧。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寓仙林寺待班戏题》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听书锺鱼半月声，
浪傅移住竟何曾。
莫教少欠丛林债，
更作今宵且过僧。
诗意：
这首诗词描绘了杨万里在寓仙林寺等待班戏时的情景。诗人借助自然景物和寺庙环境，表达了对时光流转和人生变迁的思考，以及对修行和禅宗的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和意象，展现了杨万里对人生和时光的深刻感悟。首句“听书锺鱼半月声”，通过描绘听书时的环境声音，营造出一种宁静的氛围。锺鱼是一种鱼类，半月声指的是鱼儿游动时发出的声音。这里可以理解为诗人在寺庙中静静地听书，感受到了时光的流转。
接下来的两句“浪傅移住竟何曾”，表达了诗人对于人生变迁的思考。浪傅指的是波浪拍打岸边的声音，移住则指的是人们的迁徙和变动。诗人在这里表达了对于人生流转和变迁的感慨，暗示了人们在世间的短暂停留和无常性。
最后两句“莫教少欠丛林债，更作今宵且过僧”，表达了诗人对修行和禅宗的向往。丛林债指的是对修行的渴望和追求。诗人呼吁自己不要错过在寺庙中修行的机会，更要珍惜当下的时光，过好每一个今宵。这里的“过僧”可以理解为与僧人一同度过时光，体验禅宗的境界。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和寺庙环境，表达了诗人对时光流转和人生变迁的思考，以及对修行和禅宗的向往。它以简洁的语言和意象，展现了杨万里独特的诗意和审美观。
一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。天人胜负为消长，造物其如所息何。
人穷往往咎文穷，历数前贤半此风。春去林园乃啼鴂，秋来墙壁自鸣虫。世悲工瑟如齐客，我叹好龙多叶公。苦节期君类松柏，根能如石干如铜。
骑鸾玉府尽仙真，短羽愁攀天汉滨。诗懒便应推老手，饮豪独未后诸宾。宫壶银箭刚知夜，笼烛金华已报春。倒载微吟笑儿稚，时清宁是习池人。
风回协气通青律，月破游氛上碧天。万盏华灯辉永夜，一犁甘雨报丰年。梅含宿润粧先试，荑新桑手不拳。云势崇朝殊未已，坐看泽遍先垓田。
朱光灼烁照佳人。含情送意遥相亲。嫣然一转乱心神。非子之故欲谁因。翡翠羣飞飞不息。愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色。舜日尧年欢无极。
记擘吟笺手欲皴，至今满箧玉湖春。郢人妙质何曾死，乞与风斤运用神。