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《寓言六首》

始就诗赋科,雕镌久才成。
一朝复弃之,刀笔事刑名。
中材蔽末学,斯道苦难明。
忽贵不自期,何施就升平。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

作品评述

诗词:《寓言六首》
朝代:宋代
作者:王安石

中文译文:
始就诗赋科,雕镌久才成。
一朝复弃之,刀笔事刑名。
中材蔽末学,斯道苦难明。
忽贵不自期,何施就升平。

诗意:
这首诗词是王安石的《寓言六首》,通过寓言的方式表达了他对自己的人生经历和政治理想的思考。诗中描绘了一个诗人从事写作的过程,以及写作被放弃后所经历的困境。同时,作者也表达了对于政治官职的追求和对社会稳定与繁荣的渴望。

赏析:
这首诗词以寓言的形式,表达了王安石的个人经历和政治理想。诗中的"始就诗赋科,雕镌久才成"描述了诗人在写作上花费了很多时间和精力,经过雕琢和努力才取得成就。然而,"一朝复弃之,刀笔事刑名"表达了诗人曾经被抛弃的经历,他的文学才华被束之高阁,无法得到应有的认可和利用。

接着,诗中描述了在这种困境下,"中材蔽末学,斯道苦难明",诗人的才能被埋没,所学的真实道理变得模糊不清,面临着困苦和痛苦。然而,在这个困境中,诗人却"忽贵不自期",在意料之外获得了一定的地位和荣誉。

最后的"何施就升平"表达了王安石对社会稳定和繁荣的追求。他希望通过自己的努力和才能,为国家和社会的发展做出贡献,实现升平与安定的理想。

这首诗词通过对个人经历和政治理想的抒发,反映了王安石对于社会现实的思考和对于个人命运的追求。同时,通过寓言的形式,给予读者以启示和思考,强调了个人努力和追求对于实现社会和谐的重要性。

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