一跃龙门适旧怀，棱棱浪级向人开。
洗尘云阵浇华雨，借力天衢破蛰雷。
略彴驾溪桃水满，浮屠瘞骨玉山颓。
欲知佛眼无遮障，须到灵光不夜台。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《雨夜宿龙门晓登灵光台礼佛眼塔》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在雨夜宿龙门并在黎明时分登上灵光台，向佛眼塔行礼的情景。
诗词通过描绘龙门的壮丽景色，表达了作者心怀旧情，怀念过去的时光。诗中的"棱棱浪级"形象地描绘了雨水倾泻而下的景象，使得整个龙门都洋溢着生机和活力。
接着，诗人描述了雨水洗净了尘埃，落在佛眼塔上，给予了它一种神圣的气息。雷声随着天衢的力量破晓，使得整个景色更加壮丽。
诗词的下半部分描述了作者乘坐船只穿过桃水，来到浮屠之上，向玉山的颓垣行礼。通过这样的描写，诗人展现了对佛教的虔诚和敬仰之情。
最后两句"欲知佛眼无遮障，须到灵光不夜台"表达了一个重要的寓意。诗人告诉人们要认识佛教的真谛，需要亲自到灵光台去，感受佛眼无所不见的神奇力量。灵光台象征着心灵的净土，只有在那里，人们才能真正领悟到佛教的真义。
这首诗词通过对雨夜宿龙门和登上灵光台的描绘，展现了诗人对佛教的虔诚和对灵性的追求。通过自然景色的描绘和寓意的烘托，诗词传达出一种宁静、超脱世俗的境界，使读者在欣赏诗词的同时也能感受到一种内心的宁静和平和。
仁心均动植，风化正邦家。福庆方骈集，灵符尚辟邪。
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
华宫瑶馆游毕。却返绛节、回鸾翼。荷殷勤、三斝香醪，供养我、上真仙客。赤霭浮空，祥云远布，是我来时节。且频修，同泛舸、上云秋碧。
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。
蜀水蜀山归路迷，烟林春晚草萋萋。野花如血无人管，空向长安枝上啼。
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。