山行岂不恶，清音兴自长。
风从嶻嶪来，不比人间凉。
浮凉夸湛露，屈子自悲伤。
披襟青苹末，玉也媚君王。
驩见西王母，笑酌白玉浆。
当今第几人，此乐可共当。
车马邯郸道，侧身一相望。
为谢南亭女，世方贱铅黄。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《欲自邯郸趋府复从中山行觉风异常马上作》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
山行岂不恶，清音兴自长。
虽然山行艰辛，但清幽的山间音乐能激发内心的愉悦。
风从嶻嶪来，不比人间凉。
山风从高峻的山岭吹来，比起人间的凉爽更加清凉宜人。
浮凉夸湛露，屈子自悲伤。
浮凉的人们夸耀着湛蓝的露水，而我却感到悲伤，像屈原一样。
披襟青苹末，玉也媚君王。
我披着青色的衣襟，像青苹果的皮一样，而我的美玉也迷倒了君王。
驩见西王母，笑酌白玉浆。
我欣喜地见到西王母，她笑着斟满白玉般洁白的美酒。
当今第几人，此乐可共当。
在当今世上，有多少人能够共享这样的乐趣呢？
车马邯郸道，侧身一相望。
在邯郸的道路上，我侧身而立，与你相望。
为谢南亭女，世方贱铅黄。
为了感谢南亭女子，我愿意在世间被贬低。
这首诗词表达了作者对山行的热爱和对自然之美的赞美。作者通过描绘山风的清凉和山间音乐的愉悦，表达了自己对自然的向往和对人间繁杂的厌倦。同时，诗中还融入了对美玉和西王母的描写，展现了作者对美的追求和对仙境般的幸福的向往。最后，作者以自己愿意为南亭女子贬低自己的态度，表达了对爱情的执着和无私的奉献。整首诗词以简洁明快的语言，展现了作者独特的感受和情感。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。