谷旦休祥见，元朝氛祲开。
日车扶晓出，斗柄斡春回。
致理归廓庙，私忧尚草莱。
太平岂无象，天意是胚胎。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《元日二首》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词，通过对元旦的描绘，表达了对新年的美好祝愿和对社会和个人命运的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
清晨太阳初升，看到的是一个美好的元旦，元朝的氛围正在展开。
太阳车轮推动黎明的到来，北斗的柄绕过春天的轨迹。
致理的人回到空旷的庙宇，而我仍然忧虑地在草莓地里徘徊。
难道太平盛世没有预兆吗？难道天意还未成型？
诗意：
这首诗以元旦为背景，表达了对新年的喜悦和对未来的期许。冯时行通过对自然景象的描绘，将元旦的气氛与人们的情感联系在一起。他提到太阳的升起、北斗星的运行，象征着新的一年的到来和岁月的流转。诗人同时表达了对社会和个人命运的思考，他对太平盛世的期待和对命运的疑问，彰显了他对时代和人生的关切。
赏析：
《元日二首》以简洁明快的语言描绘了元旦的景象，通过对自然景物的描写，抒发了诗人对新年和未来的憧憬。诗中运用了一系列象征和意象，如太阳、北斗星等，将元旦的喜庆气氛和大自然的运行规律相结合，增强了诗词的意境和情感表达。
诗人在描绘元旦的同时，也折射出对社会现实和个人命运的思考。他提到自己回到了空旷的庙宇，与此形成鲜明对比的是诗人内心的忧虑。他对太平盛世的怀疑和对天意的质疑，体现了他对社会和人生的关切和思索。这种思考与对元旦的喜庆气氛形成了鲜明的对照，展现了诗人复杂而深刻的情感和思想。
总体而言，冯时行的《元日二首》通过对元旦的描绘，融合了对新年的喜庆祝愿和对社会个人命运的思考。他以简洁明快的语言，通过运用象征和意象，营造出独特的意境和情感表达，使诗词充满了生动和深意。这首诗词既是对元旦的赞美，也是对人生和社会的反思，具有一定的思想性和艺术性。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢