高人了色空，法界无近远。
客来一登临，正好高著眼。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《远色阁二首》是宋代诗人郭印的作品。这首诗以充满禅意的语言表达了作者的思考和感悟。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《远色阁二首》中文译文：
高人了色空，
法界无近远。
客来一登临，
正好高著眼。
诗意和赏析：
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于人生和世界的思考和领悟。首先，诗中提到了"高人了色空"，意味着超越了尘世的纷扰和物质的束缚。"色空"指的是世界的表象和虚幻，而"高人"则代表了超越凡俗的智者或悟者。
接着，诗句"法界无近远"暗示了法则的普遍性和超越时空的特性。"法界"是佛教中的概念，表示万物皆有其规律和法则。这句诗表达了一种超越尘世的境界，认为法则的普遍存在使得时间和空间的距离变得模糊不清。
接下来，诗中出现了"客来一登临"，表明有客人来到了这个地方。"登临"可以指登上高处，也可以引申为进入一种境界或状态。客人的到来为作者提供了与高人一样的视角，使他能够超越尘世的局限，从更高的角度去观察和思考。
最后一句诗"正好高著眼"，强调了作者在客人的陪伴下，正好可以放眼远望，展望更广阔的世界。"高著眼"表示拥有更宽广的视野和洞察力。整首诗通过描绘高人的境界和客人的到来，表达了超越尘世束缚、拥有更高层次的视角和洞察力的意境。
这首诗以简洁明了的语言，通过对人生和世界的描摹，传递了一种超越尘世的智慧和境界。作者用禅宗的思维方式，表达了对于超越物质世界、追求智慧和洞察力的追求。整首诗给人以宁静、超脱的感觉，引发人们对于生命和宇宙的深思。
少年何敏锐，才气伏诸生。展卷五行下，挥毫万字倾。百年殊未艾，一病竟无成。谁谓従夫子，同开郁郁城。季子尤高爽，颜家早哭回。白头生便尔，黄坏遽相催。旧草谁收拾，新松剩插栽。悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。
说与行云，且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫，玉蟾能白。九万里风清黑眚，三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香，堪攀摘。湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛。叹素光如旧，朱颜非昔。老去欢悰无奈减，向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮，应留得。
钜竹差差合，青杉袅袅长。人多表池槛，此乃亘山冈。
紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏。扫花风定后，题竹雨凉余。时得论清赏，篝灯夜榻虚。
西窗隐几读南华，颇悟亡羊与战蜗。住久不知身是客，归休谁谓女无家。向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花。我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶。
净扫庭阶衬落英，西风吹恨入蓬瀛。人从紫麝囊中过，马踏黄金屑上行。眠醉不须铺锦褥，研香还解作珠缨。宫娥未许填沟壑，收拾流酥浸玉罂。