时流求法界，问取本真诠。
了悟空皆寂，心明海月圆。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗以简洁而深刻的语言探讨了人们在追求真理和觉悟的过程中的心境和体悟。
诗意：
这首诗表达了一种对于寻求真理和觉悟的追求的渴望。作者通过描绘时光的流转，表达了人们渴望超越尘世束缚，寻找真理的愿望。他询问并探索真理的本质和意义，希望能够领悟到真理的深层含义。在这个追求的过程中，他意识到所有的事物都是虚幻和空无，只有内心的明悟才能让人找到真正的宁静。最后，他将这种觉悟比作海上的明亮圆月，意味着觉悟带来的内心光明和满足感。
赏析：
《缘识》通过简洁的语言和深刻的意象传达了作者对于追寻真理和觉悟的渴望和体悟。整首诗以流转的时光为引子，突出了人们对于超越凡尘束缚的追求。作者对于真理的探索和询问，体现了对于生命和宇宙意义的思考和追寻。
诗中的“了悟空皆寂，心明海月圆”表达了作者对于觉悟的理解。他认识到一切世俗的事物都是虚妄无常的，而真正的宁静和智慧来自内心的觉悟和明悟。这种明悟就像海上的明亮圆月，照亮内心并带来满足和平静。
整首诗以简练的语言传达了诗人的情感和思想。通过对于人生和宇宙意义的思考，作者表达了对真理和觉悟的追求，以及内心的明亮和宁静的渴望。这首诗给人以启发和思考，引导读者思考生命的意义和价值，以及超越物质世界的境界。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。