道高人世礼周旋，语默如痴似不言。
洗涤要教心地静，狐疑勿类水蓱翻。
经书立法尽修真理，岁月休防罢引援。
雅合无为深见识，阴阳去住捉寒暄。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》（宋代，作者：宋太宗）
道高人世礼周旋，
语默如痴似不言。
洗涤要教心地静，
狐疑勿类水蓱翻。
经书立法尽修真理，
岁月休防罢引援。
雅合无为深见识，
阴阳去住捉寒暄。
中文译文：
道德高尚的人在世俗中周旋，
言语默默无言，仿佛痴迷。
心灵洗涤需要让内心宁静，
不要像水蓱一样心翻浪腾。
经书立法以体现真理，
岁月无需防备引来干扰。
雅致与合拍，无为而深刻，
捉住阴阳的变化，留住冬暖夏凉。
诗意和赏析：
《缘识》一诗表达了宋太宗对于修身立德、顺应自然规律的思考和观察。诗中以道德高尚的人为主角，描述了他在纷扰的世俗中如何周旋，以及他表达自己的思想时言语的默默无言。这种语默如痴的状态，显示了他内心的宁静和超脱世俗的态度。
诗中提到了心灵的洗涤，暗示了修身养性的重要性。要使内心宁静，需要与外界的狐疑和纷扰保持一定的距离，不被其所动摇，仿佛水蓱一般不被外界的波澜所扰。
接下来，诗人提到了经书和立法，强调了修身立德的重要性。通过学习和实践，可以接近真理，使自己的行为合乎道德和规律。岁月的流转不会阻碍这个过程，反而是对修身的引导和帮助。
最后两句表达了雅致合拍和捉住阴阳变化的深刻见解。雅致与合拍指的是遵循自然规律和与之和谐共处的境界，无为而深刻。捉住阴阳的变化，把握事物的消长和变异，体会寒暄、冬暖夏凉的变化。
整首诗通过对道德高尚的人的描绘和对修身立德的思考，表达了宋太宗对于人生的领悟和对自然规律的敬畏。他呼吁人们修身齐家治国平天下，遵循道德和自然的法则，以实现个人的内心宁静和社会的和谐。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。