庶事情多感，光阴自古长。
贪痴何意遣，愚辈为谁忙。
红叶随时变，白头最易伤。
世途能及物，善德远馨香。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庶事情多感，光阴自古长。
贪痴何意遣，愚辈为谁忙。
红叶随时变，白头最易伤。
世途能及物，善德远馨香。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生的思考和感悟。作者提到庶事情多感，意味着人们在日常琐事中常常会产生各种情感。光阴自古长，指出时间的流逝是无法阻挡的，它从古至今都是如此。
作者反思人们的贪欲和愚昧，质问贪痴的意义何在，愚昧的人们为何如此忙碌。这种质问与反思是对人性的思考，呼唤人们应当摆脱贪欲和愚昧，追求更加有意义的境界。
红叶随时变、白头最易伤，通过自然景物的描绘，暗喻生命的变迁和老去的不可避免。红叶随着季节的变化而改变，白发则是年龄增长的标志，它们都是时间不可逆转的痕迹，同时也带有一种对时光流逝的无奈和感伤。
最后两句表达了作者的价值观念。世途能及物，意味着人们应当关注社会、世界的发展，以及如何对待物质层面的事物。善德远馨香，强调美德的价值，美德的光芒可以远远传递，给人们带来馨香和启迪。
赏析：
《缘识》这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，描绘了人生的无常和时间的流逝，表达了作者对贪欲和愚昧的质问和反思，以及对美德和价值观念的呼唤。诗中融入了自然景物和人生哲理，通过对红叶和白发的比喻，使诗词更具意境和共鸣。整首诗词以平实的语言表达了深刻的思考，给人以启示和反思，展现了宋太宗作为一位皇帝兼文人的思想深度和情感表达能力。
霜华零暮节，日气淡长穹。池减无留潦，林寒少罢风。蟲鸣星杼促，蝉起露緌空。隐几无纷虑，窥园嗜晚菘。
蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人。
褐衣怀玉未全贫，况有梅花作好春。丽句与花相映发，总输天上谪仙人。
画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
忆阑亭佳致，从宪长，剩追寻。问开花高山，晋祠流水，谁是知音。虽无凤笙龙管，劝行杯、时有不弦琴。马首家家明月，眼前处处禅林。一觞一咏畅怀襟。尘世任浮沉。莫论兴亡，休争人我，且乐欢心。韶华岂能常在，又斜阳、西下暮云深。好袖东风归去，春宵一刻千金。
春浦南来元不到，画桡偶复入鸥群。人家远火林间见，船底微波枕上闻。山口正衔初出月，渡头未散欲归云。锦囊诗草新寥落，得句犹堪寄一欣。