识重随缘喜，精心住处安。
慈心常淡薄，人我定心难。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了一种对缘分和心境的思考和领悟。
诗词的中文译文：
缘识
识重随缘喜，精心住处安。
慈心常淡薄，人我定心难。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，探讨了人与缘分的关系以及内心的安定与淡薄。首句表达了识重者能够顺从缘分的喜悦，意味着一个明智的人会接受和欣赏命运所带来的一切，并从中找到快乐。第二句提到精心住处安，意味着一个明智的人会用心经营自己的居所，创造一个舒适、安宁的环境。这里的住处可以理解为物质生活的居所，也可以理解为内心的境界。
接下来的两句描述了一个内心淡泊的人。慈心常淡薄，意味着他的心怀慈悲，对世俗的欲望和贪婪不感兴趣。他的心灵是纯净的，没有被欲望所困扰。最后一句“人我定心难”，表达了一个难以使人心境安定的问题。这句话可以理解为指责人们在面对纷繁的世事和自己的欲望时，难以保持内心的平静和安定。它也可以被视为对达到内心平和的境地所需要的修行和努力的提醒。
总的来说，这首诗词以简洁的语言描绘了一个明智、内心安定和淡泊欲望的人的形象。通过诗词传递出的思想，我们可以反思自己的生活态度，希望能够顺应缘分、追求内心的宁静，并摆脱欲望的困扰。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。