冲和道德勿相违，圣事超凡好仗依。
但有阴功存世界，何疑白日化身飞。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
冲和道德勿相违，
圣事超凡好仗依。
但有阴功存世界，
何疑白日化身飞。
诗意：
这首诗词表达了一种对道德与行为的关联的思考。诗人呼吁人们要秉持和谐的道德观念，不要违背道德的原则。只有坚守正道，才能超越尘世的俗物，得到神圣的成就。诗人认为，虽然阴暗的力量存在于世间，但是并不应该怀疑白日（正义）的力量，因为它可以转化为一种飞翔的形式，即无所不能。
赏析：
这首诗词展现了宋太宗对道德与行为的重要性的认识。诗人强调了道德和和谐的重要性，并认为只有遵循道德准则，才能在道德的指引下取得超凡的成就。他认为，尽管阴暗的力量存在于世界上，但正义之光仍然无所不能，可以通过转化为一种飞翔的形式来克服困难。
这首诗词使用了简洁的语言和明快的节奏，形象地描绘了诗人对道德与行为的思考。通过对道德与行为的相互关系的探索，诗人表达了对正义力量的坚定信念和对超越尘世的追求。整首诗词给人以激励和启示，呼吁人们在日常生活中始终保持良好的道德品质，从而实现自身的超凡成就。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。