紫陌红尘里，贪名利好争。
世情皆扰攘，大道甚纵横。
弦直终无曲，心邪自不平。
若能如遂意，复学法先生。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
在紫陌红尘里，
人们贪恋名利，追逐功名。
世间的情感纷乱不堪，
大道被各种纷争扭曲变形。
琴弦如果一直绷直，必然不会奏出美妙的曲调，
心灵若有邪念，也不会平和安宁。
如果能够达到自己的愿望，
我愿效法先贤，再次学习他们的智慧。
诗意：
《缘识》这首诗词表达了作者对社会现象的观察和对人生境遇的思考。红尘紫陌象征着繁华喧嚣的尘世，人们在其中追逐功名利禄，不断争斗。这种浮躁的世俗情感使人心灵扰攘不安，道德的原则也被扭曲和破坏。诗中的琴弦和心灵都象征着人内心的状态。作者通过描绘这种不和谐的局面，表达了对于真正的内心平静和追求智慧的渴望。
赏析：
《缘识》以简洁明快的语言揭示了人生的困境和追求。作者通过对尘世的描绘，展示了人们在名利欲望的驱使下，心灵和道德的扭曲。琴弦的比喻使人们深思，意味着内心的平衡和和谐是需要努力去追求的。诗中对于“遂意”的追求，表达了对于真正的内心满足和对智慧的向往。最后，作者表达了自己愿意学习先贤智慧的决心，这体现了对于人生的思考和追求。
这首诗词通过简练的语言，刻画了人生的困境和对真正内心平静的追求，表达了对于道德和智慧的渴望。它让人们反思尘世的浮躁和内心的迷茫，同时鼓励人们追求真理和内心的平和。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。