看花终不似春雷，牵引诗情瞑目开。
雨顺风调为上瑞，苍生家足降天来。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗通过花朵的形象，表达了诗人对于诗意的感悟和体悟。
诗中描绘了看花的情景，诗人说：“看花终不似春雷”，意味着花朵的美丽和绚烂无法与春雷的威力相比。这句话传达了诗人内心深处的体验，他感受到诗意的力量远超过寻常美景的震撼。
接下来的一句“牵引诗情瞑目开”，表达了诗人被诗意所吸引、所引导，使他的内心得以开放。这句话揭示了诗人对于诗意的感知和领悟，他在诗意的引领下，进入了一种超越现实的境界。
随后的两句“雨顺风调为上瑞，苍生家足降天来”，表达了诗人对于吉祥祝福和美好生活的愿望。诗人希望风调雨顺是上天的恩赐，让人们的家庭幸福安康，生活美满。这种愿望展现了诗人对于人民幸福的关怀和祝福。
总的来说，这首诗词《缘识》通过花朵的形象，深刻表达了诗人对于诗意的追求和感悟，以及对于人民幸福的祝福。诗意的引领使诗人的内心得以开放，超越现实的境界，同时也呈现出诗人对于美好生活的渴望和关怀。
至人本天游，上古惟野处。如何种菊者，亦胜封千户。万锺且唾去，况复问阿堵。先生东陵侯，成败久目睹。几程上金台，一节绾铜虎。肯从赤松游，餐芝擘麟脯。温故穷丹铅，投閒弃圭组。自是横江鲸，终然辞网罟。独醒笑众醉，此举冠千古。二疏三高后，欲数指难偻。毋烦北山移，猿鹤
高亭暮色中，往事更谁同？水谩矜天阔，山应到此穷。病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
笔开九筵，维古之倣。皇皇大神，来顾来享。庶们交修，百辟时相。微诚自中，交际天壤。
羽未禽时胆屡寒，羽禽不得一朝闲。卯金四百年天下，却在双娥一笑间。
江路木犀天。梨枣吹风树树悬。只道荔枝无驿使，依然。赢得骊珠万颗传。香露滴芳鲜。并蒂连枝照绮筵。惊走梧桐双睡鹊，腰底黄金作弹圆。