汝看浮生业，朝欢暮亦悲。
笑迎先溟目，恶至聚愁眉。
正直回斜曲，冤逢不用推。
小人心似兽，君子定无欺。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗词通过对人生的观察和思考，揭示了人生的无常和变幻，以及人与人之间的善恶之别。
诗词的中文译文如下：
汝看浮生业，
朝欢暮亦悲。
笑迎先溟目，
恶至聚愁眉。
正直回斜曲，
冤逢不用推。
小人心似兽，
君子定无欺。
诗词以一种直接的口吻向读者发问，让读者观察人生的经历和命运。首两句“汝看浮生业，朝欢暮亦悲。”表达了人生的起伏无常，早晨的欢乐可能会在傍晚变为悲伤。这种转变是人生中常见的现象。
接下来的两句“笑迎先溟目，恶至聚愁眉。”通过对人们态度的对比，表达了人与人之间的善恶之别。有些人在遇到困难和挫折时能够坚持微笑，而另一些人则在面对困境时皱起了愁眉。这暗示了一个人在面对困境时，态度和心态的重要性。
“正直回斜曲，冤逢不用推。”这两句诗词传达了对正直和冤屈的思考。正直的人会坚守自己的原则和价值观，而不受外界的影响。冤屈的人无需多言，因为真理最终会浮出水面。
最后两句“小人心似兽，君子定无欺。”通过对小人和君子的对比，表达了品德和人格的重要性。小人心胸狭窄、贪婪自私，而君子则坦诚正直，永远不会欺骗他人。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，揭示了人生的无常和人性的善恶之别。它提醒人们要坚持正直的品德，以及在面对困境时保持乐观的态度，同时警示人们要警惕小人的欺骗。这些思考引发读者对人生和人性的深入思考。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。