千般万类不相逢，天地尊卑岂易穷。
海岳高深随日转，神仙聚乐隐尘中。
鲜求免得知贪少，多事闲忙总是空。
几个心贤平坦荡，十洲三岛自从容。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗撰写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千般万类不相逢，
天地尊卑岂易穷。
海岳高深随日转，
神仙聚乐隐尘中。
鲜求免得知贪少，
多事闲忙总是空。
几个心贤平坦荡，
十洲三岛自从容。
诗意：
这首诗词表达了一种超越世俗的境界，诗人通过描绘天地间的差异和高深的山海之间的变化，以及神仙们在尘世中的欢聚乐享，表达了对于放下欲望、超脱尘世的追求。诗人认为千差万别的事物无法相遇，人们的身份地位也难以被界定。高深的山海会随着时间的流转而变化，而神仙们则聚集在尘世中享受快乐。诗人认为少欲知足是一种珍贵的品质，繁忙的事务只会使人们感到虚空。只有拥有平和纯洁的内心，才能自在自得地生活于世界上的各个角落。
赏析：
《缘识》以简洁的语言展示了诗人对于超越尘世的向往和对于内心宁静的追求。诗中使用了对比的手法，将千差万别的事物和天地尊卑的界限置于同一句中，表达了世界的多样性和人们身份地位的相对性。通过描绘海岳的高深和神仙们的欢聚，诗人暗示了超越尘世的可能性。在诗中，诗人强调了少欲知足的重要性，认为过多的追求和繁忙的事务只会使人感到空虚。最后，诗人指出只有内心平和纯洁的人才能自在自得地生活，不受外界环境的干扰。整首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了诗人对于宁静、超凡脱俗的向往，同时也提醒人们要珍惜现有的幸福和满足。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
竹色青于染，春生宋玉家。众山当户出，一水抱城斜。积雨翻高柳，轻寒勒早花。风光正如此，莫惜醉流霞。
居士年来病酒。肉食百不宜口。蒲合与波＿，更着同蒿葱韭。亲手。亲手。分送卧龙诗友。
三年八日登高集，喜趁衰年尚健身。不为黄华浮白酒，世间难得是闲人。
向来出处有心期，未厌云霄戢翼飞。留滞兼旬空怅望，逡巡半路偶同归。却欣夜语仍连榻，尚忆朝回日典衣。里闬齐年班又接，世间如我与君希。
偶来溪上纵闲吟，泉石深藏便有心。莫拟他年访幽迹，白云青嶂更难寻。