寂静人歌咏，愚情岂易知。
但求心自乐，不怕面相欺。
枉直回邪灭，颠狂道德持。
高明常鉴照，方寸欲何之。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《缘识》
译文：
寂静的人在歌咏，
愚蠢的感情岂容易理解。
只愿心自得乐，
不怕面对欺骗。
正直抵挡邪恶的消亡，
颠倒狂妄坚守道德。
高尚的智慧常照世，
心灵的角落该何去何从。
诗意：
这首诗表达了宋太宗对于人性和道德的思考。诗中的寂静人，通过歌咏来表达内心的情感，但愚蠢的情感却难以被他人理解。然而，他只追求内心的快乐，不怕面对欺骗和伪善。他坚持正直，抵制邪恶的势力，同时保持颠倒狂妄的道德准则。高尚的智慧常常照亮他的道路，但他内心的矛盾和迷惑却让他不知该如何选择。
赏析：
《缘识》这首诗以简洁的语言表达了对人性和道德的深刻思考。诗人通过对于寂静人的描写，传达了一种超脱尘世的姿态。他对于愚蠢的情感和欺骗的面目有着清醒的认识，只追求内心的自我满足，而不受外界的干扰。他坚守正直，抵挡邪恶的力量，并且持守着颠倒狂妄的道德观念，这种强烈的对立和矛盾使得诗中的人物形象更加鲜明。最后，诗人提出了一个问题，即高尚的智慧对于心灵的狭小空间究竟有何意义，这种犹豫和困惑给人以深思。
整首诗以简练而有力的表达方式，展示了作者对于人性和道德的探索和疑问。通过对于寂静人的形象描绘，以及对于内心矛盾的描写，诗中传递出一种哲思的氛围，引发读者对于生活和道德的思考。
赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。
月色净加水，奈此清兴何。谁人当领此，隔屋呼项佗。驾言先我出，追随费经过。履声适相逢，欢然甜亭茶。乾坤何浩荡，水月光相磨。醉归巷无人，群儿自前呵。
家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。三朝执戟悲年往，二顷扶犁乐岁穰。名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香？
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元戎招士重亲临，喜遂诗书万里心。乍免客愁供帐具，暂停游事戟门深。秋空矫首瞻魁彩，夜烛凭花听雁音。从此文名沧海阔，好风三日到鸡林。
寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。