少年虽共语，不解老人心。
莫作为闲事，高山似海深。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了少年与老人之间的沟通和理解上的隔阂，以及对于高山的深远寓意的诗意表达。
诗词的中文译文：
少年虽共语，不解老人心。
莫作为闲事，高山似海深。
诗意和赏析：
这首诗词以少年和老人之间的对话为主题，表达了沟通时的难度和代沟的存在。年轻人虽然能够使用语言与老人进行对话，但却难以理解老人内心深处的真实感受和想法。这种理解上的隔阂体现了不同年龄群体之间的差异和沟通困境。
随后，诗词以“莫作为闲事，高山似海深”作为总结。这句话揭示了诗词的主题，即年轻人应当认识到沟通和理解老人的内心是一项重要的责任，而不应将其视为无关紧要的琐事。通过使用“高山似海深”这个意象，诗词表达了老人的经历和思想深不可测，就像高山一样具有无限的内涵和深度。
这首诗词以简洁明了的语言传达了一种跨越年龄和经历的难题，强调了沟通和理解的重要性。它反映了人们在不同阶段的生活中所面临的普遍问题，同时也提醒年轻人要尊重和关心老人的感受，从中获得更深层次的体验和智慧。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。