清虚闲静得，奉道见真谛。
契合皆堪用，因缘事好依。
精诚求谛信，须有是兼非。
豁达幽深远，奥妙玉玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了对清净虚无的追求，以及通过奉行道义来认识真谛的观点。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清虚闲静得，
奉道见真谛。
契合皆堪用，
因缘事好依。
精诚求谛信，
须有是兼非。
豁达幽深远，
奥妙玉玄机。
诗意：
这首诗词表达了追求清净虚无境界的愿望。诗人通过奉行道义，寻求认识真谛的方法。他认为，只有与道义相契合的事物才是值得追求的，而一切都应该依靠因缘际遇来决定。诗人力求真实和信仰的精深，但也认识到真实和信仰必须同时包括是和非的因素。他希望能够达到一种豁达宽广、深远玄奥的境界，领悟到玉石般晦涩而深奥的秘密。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了追求清净和真实的思想。诗人认为，清净和真实并非是简单的境界，而是需要借助奉行道义和因缘际遇来实现的。诗词中的精诚和谛信，强调了追求真实的必要性，同时也提醒人们要包容并接纳真实中的是非矛盾。诗人追求的境界是豁达宽广、深远玄奥的，这种境界暗示了对人生的超越和对宇宙奥秘的探索。整首诗词风格简洁明快，意境深远，传达了一种追求内心宁静和对真实本质的追求的情感。
残红点点送春光，小立芳台对夕阳。莺语只闻花里面，鸥飞宛在水中央。风前绿草无人管，烟外青山底处藏。柳幄张天槐幕静，一川涨起麦云黄。
风流三径远，此君淡薄，谁与伴清足。岁寒人自得，傍石锄云，闲里种苍玉。琅玕翠立，爱细雨、疏烟初沐。春昼长，秋声不断，洗红尘凡俗。高独。虚心共许，淡节相期，几人闲棋局。堪爱处，月明琴院，雪晴书屋。心盟更许青松结，笑四时、梅矾兰菊。庭砌晓，东风旋添新绿。
初三月子似弯弓，照见花开月月红。月里蟾蜍花上蝶，怜渠不到断桥东。
郭侯凛凛气横秋，管领江山作胜游。痛饮不知乌景坠，清歌更觉鸟声幽。诵君崖畔神仙句，淡我胸中浩荡愁。万里相逢更相失，他年卜築共归休。
曲曲清溪叠叠山，石门深处有禅关。我来自得闲滋味，坐听山重尽日还。
奕世徵文献，逢时仕学优。爱遗边郡在，官止外郎休。月黑新茔夜，溪横旧隐秋。从游老宾客，欲替二孤愁。