浮生人怕死，蝼蚁命何轻。
福业随缘寂，慈悲响善名。
在家行孝爱，食禄尽忠贞。
天道不移改，佛心化有情。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。诗人在这首诗中探讨了生命的脆弱和命运的无常，以及积极向善和奉献的重要性。
诗词的中文译文：
浮生人怕死，
蝼蚁命何轻。
福业随缘寂，
慈悲响善名。
在家行孝爱，
食禄尽忠贞。
天道不移改，
佛心化有情。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过描绘人生的短暂和命运的脆弱，展示了人们对死亡的恐惧以及生命的微不足道。诗中的浮生人指的是世间的众生，他们对死亡感到恐惧，却忽视了自己的生命是多么脆弱，如同蝼蚁般渺小。
诗人在表达人生脆弱的同时，呼唤人们要顺从缘份，接受命运的安排。福业随缘寂表示福报和业力都随着缘分的消逝而平息，因此人们应该以平静的心态面对命运的起伏。
诗中强调了慈悲和善行的重要性。慈悲响善名意味着通过慈悲和善行，人们可以在世间留下良好的声誉和美名。诗人鼓励人们以行孝爱、尽忠贞的方式来回报家庭和社会。这种奉献精神可以赢得他人的敬重和喜爱。
最后两句表达了宇宙法则的不变和佛教的慈悲。天道不移改意味着宇宙的规律和道义不会随人们的意愿而改变。佛心化有情强调佛陀的慈悲心肠可以感化一切有情众生，使他们远离痛苦，获得解脱和幸福。
这首诗词通过简明扼要的表达，表达了对生命脆弱性的思考，以及人们应该持有慈悲和善行的态度来回应命运的安排。它提醒人们珍惜生命，以及通过行善和奉献来产生正面的影响。
赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。
月色净加水，奈此清兴何。谁人当领此，隔屋呼项佗。驾言先我出，追随费经过。履声适相逢，欢然甜亭茶。乾坤何浩荡，水月光相磨。醉归巷无人，群儿自前呵。
家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。三朝执戟悲年往，二顷扶犁乐岁穰。名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香？
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元戎招士重亲临，喜遂诗书万里心。乍免客愁供帐具，暂停游事戟门深。秋空矫首瞻魁彩，夜烛凭花听雁音。从此文名沧海阔，好风三日到鸡林。
寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。