识性低凡故不知，宣传好事却为非。
可怜此辈居人世，逆恶求真善不依。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词表达了作者对人性的反思和对善恶行为的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《缘识》的中文译文：
认识人性的悟性低下，所以不明白事理；
宣扬正义的好事却被视为错误。
可怜这些居住在人世间的人，
违背善恶的本性，却无法追求真正的善良。
诗意和赏析：
这首诗词反映了宋太宗对人性的矛盾和局限性的观察。作者认为人性的悟性有限，使得人们难以理解深层的道理和真相。尽管有人宣传正义和善行，但却常常被误解或被视为错误。这使得作者感到遗憾，认为这些居住在世间的人们，违背了本性中的善恶之辩，无法真正追求善良的道德。
这首诗词中蕴含着对人性的深刻思考和对人们行为的悲观看法。宋太宗通过诗词表达了他对人们缺乏理解和追求真善美的能力感到的失望。它也反映了作者对人性的复杂性和纷争的认识，人们往往倾向于追求自身利益而忽视了道德和善恶的选择。
这首诗词虽然简短，但通过对人性的思考和对人们行为的反思，揭示了人类的局限性和道德迷失的现象。它提醒我们在追求个人利益的同时，也要思考和追求真正的善良和道德。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。