遥观极自望云头，碧海波澄瑞日浮。
霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
缘识
朝代：宋代
作者：宋太宗
遥观极自望云头，
碧海波澄瑞日浮。
霞彩连天长不断，
须凭仙子叙踪由。
中文译文：
远远望去，高山云端。
蔚蓝的海波如镜般平静，美丽的阳光在其中闪耀。
霞光绚烂连绵不绝，
只有依靠仙子才能探知她的行踪。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘自然景观，展现了作者宋太宗对美丽自然的赞美和对仙境的向往。
诗的前两句描述了远望高山云端的景象，以及碧海波光粼粼、阳光闪耀的美景。这里的自然景色与现实世界的喧嚣相比，显得更加宁静、美好，给人以宽广和开阔的感受。通过这样的描写，诗人似乎暗示了仙境的存在，仙境是一个超越尘世的理想之地。
接下来的两句"霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由"则表达了对仙子的期待和向往。诗人希望能够借助仙子的引领，与她一同进入仙境，获得那里更加美好的体验。仙子在这里可以理解为诗人内心中的理想化形象，代表着纯洁、美好和超越尘世的力量。
整首诗以清新的笔触描绘了自然景色，并通过仙子的形象表达了对理想境界的追求。它传达了诗人对纯净、美好世界的向往，以及对超越尘世的渴望。同时，这首诗也展示了宋太宗对自然的敏感和饱含情感的表达能力，使人感受到他对美的独特感悟和对理想世界的渴望。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。