道经念诵信无为，清静玄言好自持。
苦行精修心不倦，嚥津往往过斋时。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首由宋太宗创作的诗词。这首诗词描绘了一个修行者追求道德和内心平静的场景。以下是《缘识》的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
缘识道经念诵信无为，
清静玄言好自持。
苦行精修心不倦，
嚥津往往过斋时。
诗意：
这首诗以修行者的视角表达了对道德修养和内心宁静的追求。修行者通过念诵经典的道德经典，拥有了对无为之道的真实理解。他以平静的心态持守着深奥的言辞和智慧，同时勤勉修行，不知疲倦地工作。每当修行者进食时，他也能保持内心的平和和专注。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁而凝练的语言展示了宋太宗对修行道路的理解和追求。整首诗通过修行者的视角，传达了对道经念诵、信仰无为之道的重要性。念诵经书是修行者们锻炼心性和提高智慧的重要手段之一，文中的修行者通过这种方式增进了对无为之道的领悟。
诗中提到的"清静玄言"表达了修行者对于内心平静和智慧言辞的追求。修行者通过舍弃杂念和外界的干扰，专注于自身的修行，以此达到内心的纯净与安宁。
另外，诗中的"苦行精修"展示了修行者对于修行的坚持与努力。他们不知疲倦地进行精修，通过苦行来磨炼心智，不断提升自我。这种坚韧的精神和毅力，体现了修行者对于追求道德和心灵成长的热忱。
最后，诗中提到的"嚥津往往过斋时"突显了修行者在日常生活中的节制和自律。即使在进食的时候，他们也能保持内心的平和和专注，以此表达了修行者对于内心清净的追求。
总而言之，《缘识》这首诗词通过描述修行者的追求和修行过程，展示了对道德修养和内心平静的向往。这首诗以简练而富有哲理的语言，表达了对修行道路的探索和追求，启发人们对于心灵成长和道德追求的思考。
江南四月苦风波，细雨天寒柰若何。梅子之黄如弹子，菘窠其白柰花窠。
长记藜床发问初，翩翩出语自无余。斯翁胸腹平如水，不在尘埃数卷书。
沧溟酌蠡天窥管，龟兆何长筮何短。什百倍蓰情不齐，斛龠釜钟难概满。东西地缺如断玦，西北天倾犹倚繖。山{左羊右历}何由蔚豹班，荆鸡岂解伏鹄卵。虽许驽骀可累驰，所贵镆铘能立断。东陵瓜地久已荒，南山豆苗岁常旱。日随群影尘满衣，愧窃太仓米盈碗。默嗟世事意难明，却怪古书
谁谓贾生学，兼之文帝朝。死忧王坠马，生赋鵩如鸮。被召宣温密，矜功绛灌骄。勤勤论五饵，史笔未相饶。
稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。轻舟摇扬，心掀舞。倦客今年续命，欠□彩缕。归期渐近，划地萦心绪。何日斑衣，更看迎门儿女。百怀且付，尊前蒲黍。
透隙敲窗风摵摵。坐见广庭飞缟白。长安道上正骑驴，蔡州城里谁坚壁。表表风尘物。瑶林琼宇三豪客。对分毫、连珠唱玉，竟把诗笺掷。草草杯盘还促席。痛饮狂歌话胸臆。前村昨夜访梅花，东邻休更夸容色。清欢那易得。明朝乌辔升南极。带随车、黄垆咫尺，莫作山河隔。