还元到即见真归，不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用，精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内，变易终藏虎鼎威。
豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词描述了一种追求真理、超越尘世的境界。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
回归自然便能寻见真理，不是虚幻的传说化为羽翼飞翔。大道无需被琐事所束缚，只有精心修炼才能忘却烦忧。安然融入龙宫之中，变化无常却隐藏着威严。豁达的世界与宇宙奇妙的法则，自由自在地协调着铅与汞的相互关系。
诗意：
《缘识》表达了对真理的追求和超越尘世的愿望。诗人认为，通过回归自然，人们可以找到真理的归宿。他警示人们不要被琐碎的事物所困扰，而是要专心修炼，忘却俗念。只有达到豁达的境界，才能与宇宙的奇妙法则相融合，体验到自由与和谐。
赏析：
《缘识》以简洁的语言描绘了一种追求真理的境界。诗人通过对自然和宇宙的描写，表达了对超越尘世的渴望和追求。诗中的“回归自然”意味着回归本源，寻找内心的平静和真理。诗人强调了修炼的重要性，认为只有通过精心修炼，才能忘却世俗的杂念，达到豁达的境界。
诗词中的龙宫和虎鼎象征着神秘和威严，它们是超越尘世的象征。诗人将豁达的境界与宇宙的神奇法则联系在一起，暗示了宇宙中的万物都是相互依存、相互影响的，人们应该与宇宙和谐相处，追求内心的平静与自由。
整首诗抒发了诗人对超越尘世、追求真理的向往和探索。通过简练而深邃的语言，诗人描绘了一幅宇宙与人类心灵相互交融的画卷，呼唤人们回归本源，追求内心的宁静与自由。
阿连闻说有归期，准拟俱来赋此诗。已是欲行还小住，纵令频合故伤离。
皇祖严配，配享皇天。皇皇降嘏，天子万年。
精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。
景泰五年甲戌岁，正当南亩耕耘际。忽然骤水涨江湖，汹涌浩漫良可畏。更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱决溃。田家男妇奔救忙，力竭气穷无术备。沉灶产蛙虽古闻，今实见之非漫记。东邻西舍咫尺间，无舟不得相亲慰。况逢缺食方阻饥，女哭儿啼割心肺。哀哉此情当告谁，上有青天下无地。
易寂无为有感几，几存万物未生时。阴阳理向极中看，天地心从复处知。潮上海门探月窟，日回地户濯咸池。何时骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲。
浴鹄湾头荡桨过，雨声昨夜涨湖波。落梅天气寒偏峭，未许春衣试薄罗。