修持须是要精专,常恐他人业类牵。
莫把我言为戏弄,轮回断定不迁延。
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所创作的一首诗词。这首诗词表达了修行之道的要求,强调了专注和不受世俗诱惑的重要性,同时传达了对轮回命运坚定的决心。
这首诗词无论从哪个角度来看,都是对修行的一种思考和教诲。它的中文译文可以表达如下:
修行必须专注精进,
时刻担心受他人事业所干扰。
切勿将我的言辞当作嘲弄,
决心不再拖延轮回命运。
这首诗词的诗意表达了修行者应当具备的品质和态度。首先,修行需要专注和精进,不能被外界的诱惑所动摇。诗中提到修行者常常担心受他人事业的牵引,这暗示了修行者要保持内心的平静,不被外界纷扰所干扰。其次,诗词中作者明确表示不愿将自己的言辞当作嘲弄,表达了对修行的认真态度和对他人误解的无奈。最后,诗词强调了轮回命运的决心不再拖延,显示了修行者对超越世俗和实现解脱的渴望。
这首诗词的赏析可从多个方面展开。首先,它以简洁明了的语言表达了修行者的思考和决心,凝练而有力。其次,诗词通过对修行的要求和态度的描述,呈现了作者对人生意义的深刻思考和对修行的着重强调。再次,诗词的意境清晰,通过对修行者内心体验的描绘,使读者对修行的境界和追求有了更深入的理解。
总的来说,《缘识》这首诗词通过简练的语言,表达了对修行者的要求和态度。它强调了专注、不受诱惑和对轮回命运的坚定决心,体现了宋太宗对修行道路的思考和教诲。读者通过赏析这首诗词,可以更深入地理解修行的意义和修行者的追求。
本是山中人,爱说山中话。五月卖松风,人间恐无价。
军功阁束万人多,兵部门前雀哥罗。悍将武夫心失尽,可知弃甲与投戈。
世间万境一蘧卢,与道俱存是此书。千载归来人化鹤,满腔真乐我知鱼。要将德业参天连,莫把光阴掷岁余。静里功夫终透澈,一庭明月夜窗虚。
楚泽凄凉笑屈原,行吟如在浣花川。风回别墅闻桐角,烟冷荒郊挂纸钱。麰麦正香田舍乐,茅柴初熟酒家连。锦囊收拾归来晚,踏月闲敲款段鞭。
萧萧十月菊,耿耿照白草。开窗逢一笑,未觉徐娘老。风霜要饱更,独立晚更好。韩公真躁人,顾用扰怀抱。
花骢秋健绣旗开,渐远棠郊近帝台。耳目紧官终拜去,股肱雄镇暂迎来。两州将相为交代,三径渔樵阻接陪。犹赖雅章留刻石,时时闲看拂尘埃。