中秋旱直至腊月，忧烦情绪不堪说。
暗祈顶戴上玄穹，今日高明降瑞雪。
时闻喜处万千家，片逐渐戏风四六花。
寒透衣宽何所思，红炉旋暖酒须夸。
触面来往浑无力，几处人怜几处惜。
想得欢心尽一般，先报田农后稼穑。
呈祥天地共盈怀，白沙拥砌玉为阶。
动静苍生绝灾害，安康四叙压氛霾。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。诗词以描绘中秋至腊月期间的旱情为主题，表达了诗人内心的忧烦和焦虑。然而，诗人在自己的忧虑中，默默地祈求上天降下一场雪，带来丰沛的降雨，以安抚人们的心情。
整首诗词以中秋至腊月为时间背景，通过描写天气干燥、旱情严重的现象，展现了大地的荒凉和人们的苦闷。诗人以自身感受为切入点，借此抒发内心的痛苦和无奈。
然而，在诗人的内心深处，他仍然怀有一线希望和信仰。他默默地祈求上天，希望能够蒙受恩泽，降下一场瑞雪，以解除旱情，带来欣欢和丰收的前景。这种祈愿表达了诗人对自然力量的敬畏和对人类命运的关切。
诗词中还提到了一些喜庆的场景，即便在旱情困扰下，人们仍然能够欢庆节日，通过戏风四六花和饮酒取暖，来寻求一些安慰和快乐。
在诗的后半部分，诗人转而表达了对社会的思考和关怀。他强调人们应该注重农业生产，为了确保粮食的丰收，应该先关注农田的耕种，而不是满足自身的欢乐。这种观念体现了诗人对社会稳定和人民生活的关怀。
最后几句诗中，诗人描绘了一个祥和繁荣的场景，以白沙砌成的玉阶为象征，代表着社会的安宁与繁华。他希望社会能够摆脱灾害和困苦，迎来安康和幸福的境遇。
整首诗词通过对旱情和诗人内心的描绘，凸显了人们对自然力量的无奈和对未来的期许。诗人以自身的感受和思考，抒发了对社会的关怀和对人类命运的思索。这首诗词以自然景观为背景，融入了对社会现实的思考，展现了宋代诗人的才华和情感表达能力。
往晴忧小旱，今雨慰深望。细听林园响，如闻粳稻香。客来无褦襶，兴可傲羲皇。恨我疡居体，孤渠醉作乡。
一吟一咏一相思，满纸银钩满纸诗。深院沈沈人悄悄，落花片片雨垂垂。蹉跎二月还三月，点检新枝□□□。愁绝问春春不语，见君何地会何时。
石泉飞雨乱淋漓，翠箔银丝万缕齐。云屋润含珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍似水晶宫殿里，四檐花雨乱莺啼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。北湖久参真法器，老年端入睡三昧。齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
光风薄。杨花欲谢春应觉。春应觉。一庭红杏，粉花吹落。冶游无复飞红索。凭高独上湖边阁。湖边阁。黄昏独倚，画阑西角。