大道常恭谨，明灵不降威。
少言知有信，多事自招非。
年寿看松柏，冠簪短布衣。
我心忙也乐，清净得同归。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《缘识》
朝代：宋代
作者：宋太宗
《缘识》是宋太宗的一首诗词。在这首诗中，他以简洁而深刻的语言，表达了一种对于修行和人生境界的思考和领悟。
这首诗以大道为主题，大道代表着宇宙的法则和道德的准则。诗中描述了大道的恭敬和明灵的威严。大道要求我们恪守敬畏之心，而明灵则象征着天地间的神灵力量，它并不会因为我们的恭敬而降低威严。
诗中还提到了少言知有信的重要性，这意味着言行要慎重，保持诚信和信任。作者进一步指出，过多地干涉他人的事务只会给自己招来不幸和麻烦。
在描述自己的身世时，诗中提到了年寿、松柏、冠簪和短布衣等象征着尊贵和贫寒的事物。这里的年寿指的是长寿，松柏象征着高尚的品质，冠簪是指权位和地位的标志，短布衣则代表简朴的生活。通过这些描写，可以看出作者对于身份和物质的态度，他认为这些并不是决定一个人心灵快乐和清净的关键。
整首诗表达了作者追求内心纯净、心灵安宁的愿望。他认为虽然自己的心思忙碌，但却能从中获得快乐，因为他能与清净的境界相融合。
这首诗词以简练的语言传递了深邃的思想，通过对大道、信任、身份和内心的思考，表达了作者对于追求心灵宁静和清净的追求。它呼应了宋代文化中重视内心修养和道德准则的主题，体现了宋太宗对于修身养性的理解和追求。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。