恍惚人难晓，天仙语默玄。
修心无道理，终日自忙然。
我命真中趣，长生认宿缘。
机权饶使用，圣事不虚传。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗以简洁而深邃的语言表达了一种超越尘世的境界和人生的意义。
诗词中描述了一个恍惚的场景，普通人很难理解其中的奥秘，仿佛听到了天仙们默默传递的神秘语言。作者表达了修心的重要性，追求修心无需过多的道理解释，而应全身心地投入其中。他自己一直忙碌于修炼之中，没有闲暇的时刻。这种修心的投入，使他发现了自己真正的命运，认清了自己与宿命之间的联系。
诗词中还提到了机权的使用，指的是权谋和政治手段。作者认为，这些手段可以被灵活运用，但真正的圣事与虚妄的传闻相比，却不会轻易传递。这句话可以理解为作者对于追求真理和正道的坚持，以及对于权谋和世俗力量的淡化。
总体而言，这首诗词传达了一种超脱尘世的心境和对修心追求的重视。通过投入修心之中，作者认识到自己与命运的联系，并且表达了对于真理与虚妄的区分的看法。这首诗词以简约的语言，透露出深远的思考，引发读者对于人生意义和超越世俗的思考。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。