尘中罔测上玄机，日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗赵光义。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘中罔测上玄机，
日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道，
疑情谩说六铢衣。
诗意解析：
这首诗词描绘了作者对于生活的感悟和对人生哲理的思考。第一句表达了尘世间的事物是如此深奥和难以捉摸，上层的秘密无法被凡人所理解。第二句比喻时间的流逝迅速，日月如飞，显示出人生的短暂和时光的匆忙。第三句表达了在平凡的环境中，人们不能够领悟到精妙的道理，暗示着人们在日常琐碎中往往无法领悟到人生的真谛。最后一句提到了对于人情世故的怀疑，六铢衣是一种象征贫困的衣物，这里暗示了世俗的虚伪和人与人之间的隔阂。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁的语言表达了作者对于生活的思考和对人生的感悟。通过对尘世间的事物和时间的描绘，作者传达了人生短暂和时光匆忙的主题。诗中的"上玄机"和"精妙道"表达了作者对于生活中更深层次意义的追求，然而在闲暇的境地，这些深奥的道理却无法被领悟。最后一句"疑情谩说六铢衣"揭示了作者对于人情世故的怀疑和对世俗的厌倦，表达了一种对于虚伪和浮华的嫌弃。整首诗词以简练的词句传达出对于生活的深思和对于人生意义的追问，引发读者对于自身人生和价值的思考。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。