心如明鉴照织微，大道之中没是非。
拂拭尘埃高挂阁，天边日月有光辉。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，通过描绘心灵的清明和明晰，以及对大道真理的追求，表达了作者对人生的思考和理解。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
心如明鉴照织微，
内心如同明亮的镜子，能照见微小的事物。
诗中的"明鉴"象征着清明的心灵，它能洞察事物的本质和真相。
大道之中没是非。
在大道的宽广胸怀中，没有是非之争。
"大道"指的是宇宙的法则和真理，它超越了个人的喜怒哀乐和争议，是至高无上的智慧和秩序。
拂拭尘埃高挂阁，
拂去尘埃，高悬于阁楼之上。
这里的"尘埃"象征着尘世的纷杂和俗务，而"高挂阁"则代表超脱尘世、追求高尚境界的意愿。
天边日月有光辉。
天边的日月散发着光辉。
这句诗描绘了壮丽的自然景观，以及天空中日月的辉煌光芒。它也可以视作对宇宙的崇敬，以及对宇宙中智慧和光明的追求。
赏析：
这首诗词表达了宋太宗对内心明晰和大道真理的追求。他以"心如明鉴"来形容内心的清明与透彻，意味着通过清醒的思考和洞察，能够看清世间万物的本质和真相。他强调在大道之中没有是非之争，希望人们超越狭隘的个人观念和争议，融入宇宙的法则和智慧。通过"拂拭尘埃高挂阁"的意象，他表达了超脱尘世、追求高尚境界的愿望，希望能抛开尘世的纷扰，追求心灵的净化与升华。最后一句"天边日月有光辉"，则是对宇宙和智慧的崇敬，以及对光明和智慧的追求。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对心灵和真理的追求，以及对高尚境界和智慧的向往。它通过描绘清明的心灵、超越个人的视野和融入宇宙的智慧，表达了作者对人生意义的深刻思考。它鼓励人们抛却浮躁和纷杂，追求内心的宁静和升华，以及与宇宙的和谐共振。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。