非人口似泻汾河，此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止，舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄，利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水，恶风从被海神拖。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，它充满了哲理和警示的意味。以下是《缘识》的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非人口似泻汾河，
此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止，
舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄，
利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水，
恶风从被海神拖。
诗意：
《缘识》揭示了社会中虚伪和权谋的现象。诗中以泻汾河的奔腾不息来比喻人们言行的虚伪，指出在人群之中，表面光鲜的人物中隐藏着许多虚伪的行为。诗人强调了心与貌、言与行之间的反差，暗示人们应当追求真诚和正直，而不是被表面的虚伪所蒙蔽。
赏析：
《缘识》以简练而凝练的词句传达了深刻的哲理。诗中运用了对比和象征的手法，通过泻汾河的形象揭示了人们的虚伪面孔。诗人用心恨貌恭、舌夸端正来形容人们的言行虚伪，舌头能说出一套，而内心却与之相悖。在为官善政、身荣禄的表面下，隐藏着不少虚伪和权谋，诗人以利剑不磨生锈为比喻，暗示为官者应当勤政廉洁，不应沾染权力的污点。
诗词最后两句以立待满盈船陷水、恶风从被海神拖的形象，警示人们虚伪行径的后果。满盈船陷水暗喻权谋之人最终会陷入深渊，恶风从海神拖则暗指恶势力将不可逃避地遭受惩罚。整首诗旨在唤起人们的自省，反思自身的言行是否真诚，提醒人们追求真理和正直，不被虚伪所干扰。
《缘识》通过简洁而有力的词句，以及对比和象征的手法，揭示了人们言行之间的虚伪和权谋，以及虚伪行径的后果。它带给读者深思并呼唤真诚与正直的品质。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。