如花遇雨湿泷冻，審此言谈大道中。
世上几人知举措，故然不与我心同。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗写的一首诗词，它描绘了作者在雨中的感悟和对人世间行为的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如花遇雨湿泷冻，
审此言谈大道中。
世上几人知举措，
故然不与我心同。
诗意：
这首诗词表达了作者在雨中的感受。花遇到雨水的滋润，像是湿润了花瓣，冻结了泷水。通过观察自然界的景象，作者审视着人们的言谈举止，思考人生的大道。他感叹世间了解这种境界的人并不多，因此与他心灵相通的人也寥寥无几。
赏析：
《缘识》是一首充满哲理和深意的诗词，通过自然景象的描绘，表达了作者对人生和人世间行为的思考。诗中的花遇雨，折射出人们在外在环境的影响下，会有不同的表现和态度。作者通过这一景象，提醒人们要审慎选择自己的言谈举止，坚守道义，追求真理和高尚的品德。然而，他也表示对于能够理解这种境界的人并不多，这样的境遇使得他心灵寂寞。
这首诗词以简洁明了的语言抒发了作者对人生和人情的思考，展示了作者深邃的思想和对人性的洞察。它引人深思，让人反思自己的行为和处世之道。通过对自然景象的借喻，诗词传达了关于人生和道德选择的重要讯息。这种诗意的表达方式，使得《缘识》成为一首引人思考的佳作，而且其内涵和智慧仍然能够启发现代人的心灵。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。