二月寒食经新雨，开花绽柳人无语。
近水溪边嫩枝条，攀折悠颺还似舞。
车骑园林看不若，村笛歌声更互作。
光阴番次不因循，民安万岁家家乐。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》
二月寒食经新雨，
开花绽柳人无语。
近水溪边嫩枝条，
攀折悠颺还似舞。
车骑园林看不若，
村笛歌声更互作。
光阴番次不因循，
民安万岁家家乐。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。诗中通过描绘早春时节的景色和人们的生活，展现了自然与人情的和谐与美好。
这首诗词以二月的寒食为背景，寒食是一个重要的节日，而新雨的降临给大地带来了新的生机，让花朵绽放，柳树抽出嫩枝。诗人运用生动的描写，将自然景观与人物形象相融合，使读者感受到春天的气息和花开的美丽。
诗中提到了近水溪边的嫩枝，人们攀折着这些嫩枝，悠然自得的样子仿佛在跳舞。这一描写表达了人们对自然的亲近和享受，体现了一种宁静、和谐的生活态度。
与园林中的车骑相比，诗人认为近水溪边的景色更加美丽动人。这种对自然的赞美，表达了诗人对朴素自然之美的追求，也反映了宋代文人崇尚自然、回归本源的文化风尚。
诗中还提到了村庄中的笛声和歌声，人们在欢乐的歌唱中互相应和。这一描写展现了乡村生活的欢乐与活力，传递出人们团结和谐、共同欢庆的精神风貌。
最后两句"光阴番次不因循，民安万岁家家乐"表达了对时光的珍视和对社会安宁的祝愿。诗人希望光阴不要重复循环，而是能够不断变化，给人们带来新的希望与喜悦。他也表达了对国家繁荣和家庭幸福的祝福，希望人人都能过上快乐的生活。
整首诗词通过对自然景色和人情风景的描绘，展示了宋代文人的情怀和对美好生活的向往。它以简洁明快的语言和鲜明的意象，传达了一种恬静、欢乐和祥和的氛围，引发读者对自然与人文的思考与感悟。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。