患脚法师不解走，少年心尽爱花柳。
争知道味却无言，时得茶香胜酒。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗词描述了一位年轻人对于美好事物的喜爱，以及在品味茶香时所体悟到的心境。
诗词的中文译文如下：
患脚法师不解走，
少年心尽爱花柳。
争知道味却无言，
时得茶香胜酒。
这首诗词的诗意非常简洁而深刻。诗人首先提到了一位名叫"患脚法师"的人，他似乎无法理解自己的行走方式（"不解走"），这可以被视为一种比喻，揭示了一个封建社会中的矛盾。接下来，诗人展示了一位年轻人（"少年"）对于花柳（指妓院和娼妓）的热爱，这表达了年轻人对于世俗欲望的追求。
然而，诗人却提出了一种反思。他说虽然我们可以品味到茶香的美妙，但却难以用言语表达（"争知道味却无言"）。这句诗传达了一种超越语言的境界，茶香成为了一种无声的感受和体验。最后一句"时得茶香胜酒"表明诗人认为茶香的滋味胜过美酒的陶醉，进一步强调了品味茶香所带来的独特愉悦。
这首诗词的赏析在于其含蓄而深入的意境。诗人通过对患脚法师和少年的描绘，对比了尘世欲望和纯粹的感受体验。茶香作为一种象征，突显了超越物质欲望的精神境界。整首诗词通过简洁而精炼的语言，传达了诗人对于内心体验和超越世俗欲望的思考，展示出了一种清静和宁谧的意境。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。