虚空寥寥，吾之体也。
万象纭纭，吾之用也。
青山白云，吾之宾朋也。
山色溪声，吾之言论也。
作是说者，画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。
故强名之，曰石豀老冻畐也。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《圆通师孙福长老请赞》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
虚空寥寥，吾之体也。
万象纭纭，吾之用也。
青山白云，吾之宾朋也。
山色溪声，吾之言论也。
作是说者，画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。
故强名之，曰石豀老冻畐也。
译文：
广袤无边的虚空，是我存在的本质。
世间万象的繁多变化，是我发挥作用的方式。
青山白云如朋友，与我相互陪伴。
山色溪声成为我表达的言论。
我作为说者，能够超越画师的幻化能力。
这幅画师无法幻化的事物，我也不知道自己是何种存在。
因此，我勉强给自己起名，称为石豀老冻畐。
诗意和赏析：
这首诗词以第一人称的方式表达了一个哲思的观点。诗人通过自问自答的方式，探讨了自己的本质、作用和存在的意义。
首先，诗人将自己的本质比作虚空，意味着他的存在是广阔无边的。接着，他谈到自己作为一个存在，能够在世间万象中发挥作用，扮演重要的角色。
诗中的青山白云被诗人视为自己的宾朋，象征着自然界的美丽和恩赐，为他提供了情感的寄托和灵感的源泉。
山色溪声成为诗人的言论，说明他通过表达自己的思想和感受来影响他人。他认为自己作为一个说者，能够超越画师的幻化能力，通过言论传达出真实而有力的信息。
然而，诗人也意识到自己的存在并非完全可知。他承认自己无法确定自己的真实身份，因此以石豀老冻畐作为自己的称呼，这似乎是一种自我勉强的命名。
整首诗词通过对自身存在和意义的思考，表达了诗人对于自然界和人生的感悟。诗人将自己与自然界相连，以一种虚幻而又超越常规的方式，探讨了存在的本质和人类的存在意义。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余