巨轴载厚地，沈沈惟九幽。
日月所不烛，鬼神或拘囚。
负臣与支祁，亦为舜禹忧。
靦彼世上儿，对面行奸偷。
国章幸可脱，天刑此焉投。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《远游十首》
朝代：宋代
作者：韩元吉
《远游十首》是宋代诗人韩元吉的作品，下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
巨轴载厚地，沈沈惟九幽。
日月所不烛，鬼神或拘囚。
负臣与支祁，亦为舜禹忧。
靦彼世上儿，对面行奸偷。
国章幸可脱，天刑此焉投。
译文：
巨大的地轴压迫着深沉的九幽，
日月无法照耀，鬼神或受囚禁。
忠臣与正直之士，也为舜禹而忧愁。
那些道貌岸然的人，在背后进行着欺骗和窃取。
国家的章程幸运地得以摆脱，而天刑则施加在这些罪犯身上。
诗意：
《远游十首》通过描绘一幅危机四伏、黑暗深沉的景象，抒发了作者对社会现实的忧虑和愤慨之情。诗中巨轴载厚地、沈沈惟九幽，日月所不烛，鬼神或拘囚等形象，暗示了社会的黑暗和腐败。负臣与支祁，指代那些背离忠诚、不顾国家利益的人，连忠臣舜和禹都为他们忧虑。靦彼世上儿，对面行奸偷，描述了社会上假正经、虚伪的人物，暗示了道德败坏。然而，诗末提到国章幸可脱，天刑此焉投，表达了一种希望和信念，即国家的制度能够纠正社会的弊端，对罪恶行为进行制裁。
赏析：
《远游十首》以浓烈的悲愤之情揭示了作者对当时社会现实的不满和忧虑。通过对黑暗、腐败和道德败坏的描绘，诗中流露出一种对社会秩序的担忧，对那些背离忠诚、道德败坏的人的谴责。然而，诗末提到国章幸可脱，天刑此焉投，给人以一线希望，表达了对国家制度的信任和期待。整首诗运用了夸张和象征的手法，通过独特的意象和形象描写，使诗词充满力量和感染力。它不仅表达了作者个人的情感和观点，也反映了当时社会的一些问题和矛盾，具有一定的时代意义。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。