古水缩蛟螭，憎山欲隳突。
山只来伐之，半岭跳啮膝。
玉珂鸣塞空，组练光照日。
崩腾赴不测，一陷常万匹。
神战异人间，千秋为儵忽。
泉旁往来客，夜寄幽人室。
但听鸣萧萧，何由见神物。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《跃马泉》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古老的水龙蛇缩曲，
憎恨山峰欲将其摧毁。
山峰只是前来攻击它，
却被一半的山岭跃过，啮咬着膝盖。
玉珂在塞外鸣响，空旷无人。
壮丽的组练照亮了白昼。
崩塌和涌动都是无法预料的，
一次陷入常常有万匹马。
神奇的战斗在人间发生，
千秋岁月只是一瞬间。
泉水旁边来往的客人，
夜晚寄居在幽静的屋子里。
只能听见萧萧的鸣声，
如何才能见到神奇的事物呢？
诗意和赏析：
《跃马泉》以生动的形象描绘了一幅奇幻的景象。诗中描述了一个古老的泉水，泉中有一条水龙蛇缩曲，它憎恨山峰并试图摧毁它。然而，山峰来袭时，却被一半的山岭跳过，啮咬到了自己的膝盖。诗中还描绘了玉珂（古代马鞭）在边塞上鸣响的景象，组织的光芒照亮了白昼。崩塌和涌动是无法预料的，一次崩溃会引发无数的灾难。神奇的战斗在人间上演，千秋岁月只是转瞬即逝。泉水旁来往的客人夜晚寄居在幽静的屋子里，只能听见萧萧的鸣声，却无法亲眼见到神奇的事物。
整首诗词富有想象力和寓意，表达了作者对于世事变幻、命运无常的感慨。水龙蛇代表着古老的力量和恶意，而山峰则象征着坚固和挑战。诗中所描绘的崩塌和涌动，以及神奇的战斗，都表明了世界的无常和不可预测性。诗人借此表达了对于人生的思考，人们往往只能感受到生活中微小的一部分，无法洞察其中的奥秘和神奇。整首诗意深远，寓意丰富，引发读者对于命运和人生的思考。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。