范公才具济川舟，翰墨居然第一流。
第向遗文窥远意，原言忧乐继前修。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《岳阳楼杂咏十二绝》是宋代胡寅所作的一首诗词。这首诗以岳阳楼为背景，通过十二个绝句展现了作者对世事的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
岳阳楼杂咏十二绝
范公才具济川舟，
翰墨居然第一流。
第向遗文窥远意，
原言忧乐继前修。
诗意：这首诗以范仲淹为主题，称赞了他的才华和治水的功绩。作者以范仲淹为楷模，表达了对文化传承的思考，并提出了忧乐继前修的观点。
赏析：这首诗以范仲淹的才能和治水业绩为切入点，表达了作者对文化传承和历史延续的关注。诗中的"范公"指的是范仲淹，他是北宋时期的一位政治家和文学家，也是中国历史上著名的治水名臣之一。"才具济川舟"形容范仲淹的才能能够像船一样助推治理水患的事业，显示了他在政治和文化上的卓越才华。"翰墨居然第一流"则称赞范仲淹在文学创作方面的成就，将他置于文学的最高地位。作者表示自己向范仲淹的遗文中，探寻远古智慧和深远意义，表达了对过去文化的敬仰和追溯。最后一句"原言忧乐继前修"则表达了作者对忧乐和修身的重要性的思考，认为我们应该继承前人的修身之道，将忧乐传承下去。
这首诗词通过对范仲淹的赞美和对文化传承的思考，展示了作者对历史和人文的关注。同时，通过对忧乐和修身的提及，作者也呼吁人们在追求个人成就的同时，注重内心的修养和精神的追求。整首诗词通过简洁明快的语言，表达了作者深入思考的态度和对历史文化的热爱，给读者留下了深刻的印象。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。