哆哆啝啝，搭猱左科。
吃十方饭，唱快活歌。
任疏慵，没礼数。
赶则去，招则住。
住似著衫，去如脱袴。
禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
这首诗词是宋代黄庭坚创作的《云盖智和尚真赞》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
哆哆啝啝，搭猱左科。
吃十方饭，唱快活歌。
任疏懒，没礼数。
赶则去，招则住。
住似著衫，去如脱袴。
禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
诗意：
这首诗词以幽默诙谐的语言表达了禅宗僧人的生活态度和修行观念。诗中描绘了云盖智和尚的形象，他懒散而自在，吃饭、唱歌都能带给他快乐。他随性而动，不拘礼节，行动随心所欲，随时准备离去或停留。住的时候就像穿上了一件衣服，离去则像脱下裤子一样自然。然而，尽管他生活随意，禅徒们却一直劝说他修行并追求觉悟，但他却把这些劝诫当作无头苍蝇一样聚在虚空中，不加理会。
赏析：
《云盖智和尚真赞》以简洁的文字展示了禅宗僧人的生活态度和禅修观念。诗中的云盖智和尚是一个自由自在、随性而动的人物，他不受拘束，以自己的方式过着生活。他不计较礼节，不受世俗的束缚，随时准备离开或停留。这种态度体现了禅宗追求自由、超脱尘世的精神。
诗中的对比也很有意思。云盖智和尚住的时候就像穿上一件衣服，去的时候则像脱下裤子，形象生动有趣。这种随和的态度展示了禅宗对于世间事物的超然态度，以及禅宗修行者随时准备离开尘世的觉悟。
最后两句诗表达了禅徒们对云盖智和尚的劝诫，但云盖智和尚却将这些劝诫比喻为聚集在虚空中的苍蝇，意味着他并不受这些劝诫的约束，保持着自己的自由和独立思考的态度。
整首诗以幽默诙谐的语言表达了禅宗僧人生活中的自由态度和超拔凡尘的境界，展示了禅修的人生观和境界追求。
深溪高岸罩秋烟，飒飒江风向暮天。凝洁月华临静夜，一丛丛盖钓鱼船。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
淹卧清漳续畔牢，平时赋笔谢登高。决科漫欲当三道，作颂何曾敌二豪。久侍经帏惭肉缓，骤歌楼雪觉心劳。兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。
夙昔厌喧扰，湖堧聊聚庐。五柳阴到门，客子携家初。欢言治隐计，织屦兼艺蔬。妻孥哂荒陋，而我良自舒。鱼鸟适幽性，水竹澄贫居。开帘峰翠繁，停舟潭月虚。心与胜概遇，迹将城府疏。养生黄精饭，销忧老氏书。了悟损益理，何须儋石储。食力愧伯鸾，攻文匪相如。所长惟达命，天地
赫赫会稽郡，潭潭府公居。一州胜绝处，毕集于庭除。秦望极高秀，千峰散江湖。蓬莱为收揽，远近争奔趋。溟渤无百里，登临失东隅。翚飞卧龙顶，便可窥方壶。丞相不独飨，故人盛招呼。兵廚列樽俎，宾次罗簪裾。杰阁坐褫带，危亭上肩舆。耄倪争指似，还见云间无。一月明白璧，五星
板桥孤渡险，草屋四檐穿。远客感新月，短髭伤壮年。水篱微雪冱，天宇列星悬。无地寻朋好，归情托七弦。