小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。
青编为我忽降书，暮雨虹霓一千尺。
赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
中文译文：
小隐山人是西域的旅客，
穿蓓蕚做衣裳双耳白。
有一天，青色的编织丝为我降下来，
暮雨之后出现一个千尺长的彩虹。
赤城的门紧闭着，六丁直立守卫，
清晨已经烧红了东海的颜色。
在天亮之前，半夜听到玉鸡的鸣叫，
星斗稀疏散落挡住了龙的翅膀。
诗意：
这首诗词以唐代时期的旅行经历为背景，描绘了一位名叫陈陶的诗人在西域与自然相依的生活状态。他采集了自然的材料作为日常生活所需，如用莓苔做衣服。突然间，他得到了一段青色编织丝，这象征着神秘和令人惊讶的意外。暮雨过后，他目睹了一道长达一千尺的彩虹，这是一幅壮丽的景观。
然后，诗人描述了赤城的门紧闭，六丁挺立守卫，显示了严密的防守和安全感，而将东海烧红则象征着早晨的到来。接着，诗人提到半夜时分听到玉鸡的鸣叫，预示黎明即将到来，但星斗稀疏的情景，代表龙失去了展翅的空间。
整首诗通过对自然景观和旅行经历的描写，表达了对自然的热爱和观察，以及对人生和命运的思考。
赏析：
《步虚引》以其简约、具象的语言风格，展现出陈陶诗歌特有的浪漫意蕴和幻想的氛围。从描述旅行经历开始，一直到援引自然景观的象征意义，整首诗的情感和感受都通过细腻而富有想象力的描写得以传达。诗中的彩虹、东海、玉鸡等都是具体的视觉形象，同时也承载着美好的象征和意象，使诗歌获得了深远的意义。作者通过这些景象，表达了他对自然的敬畏和与之交融的心理体验，以及对人生和命运的思索和揣摩。
整个诗歌以自然景观为线索，通过色彩、声音等感观的描写，将读者带入作者的内心世界，感受到了作者对自然的感动和对生命的瞬间美的领悟。同时，通过对自然景观的象征意义的引用，也引发了对命运和人生意义的一些思考。整首诗意境空灵、富有想象力，使人感受到诗人对自然和人生美好的渴望和追求。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。